Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Pebruari 2014

Insan yang pintar dan memiliki kebijaksanaan karena pada masa kelahiran lampaunya melakukan Dharma Dana, apa yang kita ketahui, bersukacita mengajarkan pada orang lain, takkan pelit ilmu.

Saya pernah bertemu dengan seseorang, bagaimana cara dia mengajari orang lain? Setengah saja, setengah lagi disimpannya, mengapa demikian? Karena takut orang lain akan lebih pintar dari dirinya. Tindakan ini justru adalah kesalahan besar!

Jika ada sudi mengajari orang lain, mengerahkan keluar seluruh ilmu, maka kebijaksanaan anda akan semakin maju, terus menerus berkembang. Tetapi jika anda pelit ilmu, maka kebijaksanaanmu perlahan akan mengalami kemunduran. 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Pebruari 2014　　

聰明智慧是法布施，我們知道的東西喜歡教別人，不要吝法。我遇到一個人，吝法的，教人怎麼樣？教一半，另一半不教，為什麼？怕別人超過他。這個大錯特錯！你肯教人，完全教別人，你自己智慧增長，智慧不斷增長。你吝法，智慧不但不增長，智慧慢慢退化了。

二零一二淨土大經科註　　（第六二六集）　　2014/2/18

Jika menggunakan cara tidak halal untuk mendapatkan harta kekayaan, ini sesungguhnya memang sudah ada di dalam garis hidupmu, andaikata tidak ada di dalam garis hidupmu, maka anda tidak mungkin dapat memperolehnya, tetapi karena anda menggunakan cara yang tidak halal maka jumlah kekayaan yang ada di dalam garis hidupmu telah dikenakan “potongan”.

Contohnya di dalam garis hidupmu anda memiliki satu juta dollar, tetapi karena anda menggunakan cara tidak halal untuk memperolehnya, maka anda hanya akan mendapatkan setengahnya yakni lima ratus ribu dollar saja, jumlah harta kekayaan yang ada di dalam garis hidupmu sudah dipotong, dan kini anda menderita kerugian. Jika anda menggunakan cara yang halal, maka anda akan memperoleh sepenuhnya yakni satu juta dollar, sebaliknya jika tidak halal, maka hanya mendapatkan setengahnya saja, anda malah merasa bangga dan hebat, sesungguhnya kerugian yang dialami betapa besarnya. Aturan ini haruslah dipahami.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Pebruari 2014　　

用不正當手段所得的財富，還是你命裡有，你命裡要沒有得不到，但是這樣得來的財富已經打折扣了。譬如你命裡頭有一百萬的財富，你用不正當的手段得到的，得到多少？能得到五十萬，你命裡財富打對折了，吃大虧了。你用正當的手段，你會得一百萬，不正當的手段只得五十萬，自己覺得很滿意、很了不起了，其實虧損太多了。這個道理要懂。

二零一二淨土大經科註　　（第六二六集）　　2014/2/18

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Pebruari 2014

Ada sebagian teman yang datang menasehati diriku, agar menghadiri beberapa pertemuan skala internasional. Saya amat berterimakasih dan semuanya telah saya tolak, saya sudah berusia 88 tahun, maksud hati memeluk gunung apa daya tangan tak sampai, saya takkan mengikuti aktivitas sedemikian lagi.

Sesungguhnya ucapan ini sudah sejak lama saya lontarkan, saya hanya ingin berceramah. Dan topiknya hanya satu yakni “Sutra Usia Tanpa Batas”, saya takkan menceramahkan sutra lainnya lagi. Mengapa demikian? Karena ini selaras dengan pintu Dharma yang saya pelajari.

Saya hanya memiliki satu arah yakni Alam Sukhavati; hanya satu niat yakni mengikuti Buddha Amitabha, yang lainnya semuanya dilepaskan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Pebruari 2014

有一些朋友來勸我，今年國際上有一些會議勸我參加。我統統謝絕，八十八歲了，心有餘而力不足，我是這樣子謝謝他，我不再參與了。這個話我很久就說過，我只是講經教學，就這一樁事情。講經就是這一部《無量壽經》，我不講別的經。為什麼？跟我學的法門相應。我只有一個方向，極樂世界；只有一個願望，親近阿彌陀佛，其他的統統放下了。

二零一二淨土大經科註　　（第六二三集）　　2014/2/17

Melatih kesabaran juga disebut Kshanti Paramita. Terhadap orang yang menyulitkan diriku, saya takkan membuat perhitungan dengannya. Mengapa demikian? Andaikata kita menyimpannya di hati dan perhitungan, maka ini akan mengundang permusuhan dan saling balas dendam.

Jika anda malah sebaliknya berpikir, kelahiran ini anda memperlakukan saya sedemikian, maka kelahiran mendatang, saya juga takkan membiarkanmu hidup nyaman, aku akan membuat penderitaan yang kamu alami lebih berat dari yang kualami. Inilah balas dendam.

Demikianlah kelahiran mendatang saya membalasnya, kemudian kelahiran berikutnya gantian dia yang membalas diriku, setiap kelahiran dan kematian tiada habis-habisnya. Yang menderita itu bukan hanya satu pihak, tetapi dua-duanya amat menderita, dua pihak saling menciptakan karma buruk, dan dua pihak ini pula menerima akibatnya, penderitaan yang tak terlukiskan dengan kata-kata, untuk apa? Maka itu insan yang memiliki kebijaksanaan, takkan menaruh masalah ini di hati, barulah dapat selesai.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 17 Pebruari 2014

忍受，叫忍辱波羅蜜，不能忍也要忍。對於給我困難的人不要計較。為什麼？要是放在心上計較，會引發將來冤冤相報。你這一生這樣對我，來生遇到了，我一定讓你更難看，讓你受的苦、受的災難比我還要嚴重，為什麼？報復。好，來生我報復他，再來生他又報復我。這麼一來，所謂冤冤相報，生生世世沒完沒了。苦不是一方面，雙方都苦，雙方造業，雙方受報，苦不堪言，這又何必？所以真正聰明人、有智慧的人，不放在心上就了了。

二零一二淨土大經科註　　（第六二三集）　　2014/2/17

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Pebruari 2014

Hari ini kita bertemu dengan Ajaran Buddha yang sempurna, mudah dan praktis, mustika Dharma terunggul yang sulit dijumpai. Sutra Usia Tanpa Batas adalah sutra Buddha Sakyamuni yang paling terakhir hilang di dunia ini. Setelah sepuluh ribu tahun kemudian sejak Buddha parinirvana, setelah itu masih ada seratus tahun lagi sutra ini berada di dunia. Setelah seratus tahun itu berlalu maka sutra ini tidak beredar lagi, masih ada sepatah Amituofo, dan akan berlangsung seratus tahun lagi.  

Sekarang adalah sembilan ribu tahun terakhir, 9200 tahun kemudian, Dharma Buddha Sakyamuni akan lenyap. Kelak harus menanti Bodhisattva Maitreya turun ke dunia dan mencapai KeBuddhaan, kemudian membabarkan Dharma, saat itu barulah saat itu barulah Buddha Dharma muncul kembali, kurun waktu tersebut juga sangat panjang.

Semoga pada kelahiran ini juga kita dapat menggenggam kesempatan ini dengan sebaik-baiknya, kita pasti terlahir di Alam Sukhavati, jangan sampai membiarkan kesempatan ini terlewatkan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Pebruari 2014

我們今天遇到佛門，廣大圓滿、簡易、直捷方便、第一稀有難逢法寶。「直至當來經道滅盡，佛以慈愍，獨留此經，止住百歲」。這一部經是釋迦牟尼佛的經典在這個世間最後消失的，佛的一萬年，一萬年之後還有一百年這個經在世間。那一百年之後這個經沒有了，沒有了，還有一句南無阿彌陀佛，又延長一百年。現在是後面就九千了，九千二百年之後，釋迦牟尼佛法運完全消失了。那要將來等，等到彌勒佛到這個世間來成佛，講經說法，這個世間又有佛法了，這個時間也很長。希望我們在這一生當中把這個機會抓住，我們決定得生淨土，千萬不要錯過這個機會。

二零一二淨土大經科註　　（第六一七集）　　2014/2/10　

　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Pebruari 2014

Maka itu dalam kehidupan ini bisa bertemu dengan Ajaran Sukhavati harus menangkap kesempatan ini dengan erat, jika tidak menangkapnya, maka anda telah salah!  Jasa kebajikan apapun yang anda lakukan hanyalah pahala di dalam enam alam tumimbal lahir, pahala alam dewa dan manusia. Jika pahala alam dewa dan manusia ini habis dinikmati, maka akibat karma buruk segera muncul, bagaimana dengan dirimu?

Kalkulasi ini harus bisa dihitung, lepaskan semua kemelekatan, buanglah jauh-jauh dan jangan pikirkan lagi, fokuskan perhatian pada Buddha Amitabha dan Alam Sukhavati, dan fokuskan hanya belajar Sutra Usia Tanpa Batas.

Kini saya (Master Chin Kung) juga melakukannya sedemikian, melepaskan semua kemelekatan. Waktu dulu saya suka pada buku-buku sutra, tidak sedikit koleksi yang telah saya kumpulkan. Sekarang satupun tidak saya inginkan lagi, hanya menfokuskan diri pada satu sutra dan satu nama Buddha.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Pebruari 2014

　所以這次在人間遇到這個機會一定要抓住，不抓住你就大錯了！搞什麼功德都是六道裡頭的福報，人天福報。人天福報享盡，罪報現前，你怎麼辦？這個帳要會算，什麼都放下，什麼都丟掉，不要再想了，專想阿彌陀佛，專想極樂世界，專讀這部經，專學這部註解。我現在就這麼幹，我全放下了。以前經典很喜歡，收集了不少線裝書，現在一本都不要了，專門搞這一樣。

二零一二淨土大經科註　　（第六一六集）　　2014/2/6　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Pebruari 2014

Melafal Amituofo terlahir ke Alam Sukhavati adalah melampaui Dasa Dharmadhatu (sepuluh alam Dharma), dalam satu kelahiran meraih keberhasilan, maka itu melafal Amituofo adalah Buddha Dharma yang sempurna. Metode ini mudah dilatih dan mudah berhasil, tetapi sulit untuk dipercaya, maka itu disebut Dharma yang sulit dipercaya.

Praktisi yang dapat percaya, berarti orang ini sungguh hebat, dia memiliki akar kebajikan yang besar, berkah kebajikannya juga besar, keberadaan orang ini di enam alam tumimbal lahir, di dalam Dasa Dharmadhatu, merupakan yang terakhir kalinya, mengapa demikian? Karena kelahiran berikutnya dia sudah tiba di Alam Sukhavati.

Apakah anda menginginkannya? Anda harus ingin, malah setiap saat harus terus memikirkannya, kelahiranku ini adalah yang terakhir kalinya, kelak saya pasti akan sampai di Alam Sukhavati. Bagaimana dengan kondisi sekarang ini? Bagaimana sikap yang seharusnya?

Lepaskan semua kemelekatan, jika masih melekat pada dunia saha ini, maka tidak bisa ke Alam Sukhavati. Terhadap dunia ini tidak melekat, tidak membeda-bedakan, tidak timbul niat pikiran, maka tidak mungkin ada alasan untuk tidak terlahir ke Alam Sukhavati!

Kapan saja ingin terlahir ke Alam Sukhavati, maka seketika juga bisa pergi, mengapa demikian? Karena telah melepaskan semua kemelekatan. Andaikata masih ada satu masalah yang belum dilepaskan, maka ganjalan ini mungkin bisa menjadi rintangan saat menjelang ajal, yang akan merintangi kelahiran kita ke Alam Sukhavati, ini adalah masalah besar! Jangan terjebak!

 Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Pebruari 2014

念佛往生極樂世界是超越十法界，一生就成就了，所以念佛是究竟圓滿的佛法。這個法很容易修，很容易成就，但是很不容易相信，有名的難信之法。真正能信，這個人了不起，這個人有大善根、大福德，這個人在六道裡頭、在十法界這個身最後身，為什麼？來生到極樂世界去了。你想不想？你要想，要常常想，我這個身是最後身，我將來決定到極樂世界。現在這個世界怎麼樣？什麼態度？萬緣放下，背著這個世界，去不了極樂世界，要把包袱放下。對這個世界，真的，沒有執著、沒有分別、沒有起心、沒有動念，哪有不往生的道理！想什麼時候往生，什麼時候就可以去，為什麼？真放下了。有一樁事情放不下，這樁事情可能在往生的時候造成障礙，障礙你這一生不能往生，那個麻煩可真大了！不能上當。

二零一二淨土大經科註　　（第六一四集）　　2014/2/4　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Pebruari 2014

Menggunakan hati yang sesungguhnya, takkan mengalami kerugian. Dengan menggunakan hati yang sesungguhnya akan dilindungi para Buddha, dewa naga dan malaikat berhati baik, pasti takkan rugi. Mengapa tidak menggunakannya? Jika tidak menggunakan hati sejati, malah menggunakan hati khayal, yakni mementingkan diri sendiri, merugikan orang lain menguntungkan diri sendiri, lobha, dosa, moha, keangkuhan, dengan menggunakan hati sedemikian, maka Buddha, Bodhisattva, dewa pelindung Dharma segera menjauh, siapa yang akan mendekatimu?

Siluman, Mara, setan, makhluk jahat, musuh kerabat penagih hutang masa lampau, mereka segera datang mendekatimu, apakah dengan demikian, anda masih bisa melewati hari-hari dengan tenteram? Maka itu kehidupanmu jadi begitu menderita, alasannya ada di sini. Asalkan anda tidak menggunakan hati khayal, berubah menggunakan hati sejati, makhluk-makhluk jahat akan menjauh, musuh kerabat penagih hutang juga pergi, maka dewa pelindung Dharma akan segera datang, Buddha dan Bodhisattva segera mendekatimu.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Pebruari 2014　　

用真心重要，用真心不吃虧。用真心諸佛護念，龍天善神保佑，決定不吃虧，為什麼不肯用？不能用真心，用妄心，就是剛才我所說的，自私自利，損人利己，貪瞋痴慢，用這個心，佛菩薩、護法神走了，誰跟你靠近？妖魔鬼怪，冤親債主，他們來了。這些東西來，你還會有好日子過嗎？所以你的生活過得很苦，原因在此地。只要你不用妄心，改用真心，妖魔鬼怪走了，冤親債主也走了，護法神來了，佛菩薩來了。

二零一二淨土大經科註　　（第六一二集）　　2014/2/3

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 Pebruari 2014

Di sini Buddha menasehati kita, agar bersukacita memperkenalkan Ajaran Sukhavati kepada insan lain, bersukacita menyebarkannya kepada orang lain. Menasehati semua makhluk agar membangkitkan keyakinan dan tekad yang benar, menfokuskan diri melafal Amituofo dan bertekad lahir ke Alam Sukhavati, yakni bersama-sama memasuki lautan tekad Buddha Amitabha, ini barulah disebut membalas budi.

Dengan penyebaran Ajaran Sukhavati secara meluas, ini sesuai dengan tekad Tathagata. Siapakah para Tathagata itu? Yakni yang pertama adalah Buddha Amitabha, yang kedua adalah Buddha Sakyamuni, yang ketiga adalah para Buddha dari tiga masa di sepuluh penjuru.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2 Pebruari 2014

佛在這裡勸導我們，要歡喜把淨宗介紹給別人，樂為人說。樂是歡喜，喜歡跟別人說，勸導一切眾生真信真願，一心念佛求生淨土，就是同入彌陀一乘願海，這才是真正的知恩報恩。念佛法門流通，這是符合如來的本願。這個如來是誰？第一個是阿彌陀佛，第二個是釋迦牟尼佛，第三個是十方三世一切諸佛如來。

二零一二淨土大經科註　　（第六一一集）　　2014/2/2

Kutipan Ceramah Master Chin Kung Juni 1992

Ketika melakukan perbuatan jahat, dia tidak percaya pada hukum sebab akibat, ketika menerima buah akibatnya, dia juga tidak ikhlas, karena tidak ikhlas, pikiran dan tindakan jahatnya semakin menjadi-jadi, dengan perkataan lain, buah akibat yang akan diterimanya semakin terpuruk semakin berat, ini sungguh mengerikan, sungguh tidak mudah kembali ke jalan yang benar.

Kita bisa mengamati dengan seksama kondisi masyarakat masa kini, tidak perlu melihat orang lain, lihat saja diri sendiri, setelah belajar Ajaran Buddha, jadi memahami bahwa ketika belum belajar Buddha Dharma selalu menyalahkan orang lain, tidak bisa melihat kesalahan diri sendiri, orang lain tidak sebanding dengan diriku, mengapa yang saya peroleh tidak sebanding dengan orang lain? Menyalahkan orang lain.  

Setelah belajar Buddha Dharma barulah menyadari bahwa ternyata hal ini bukanlah demikian, “segala akibat yang diterima merupakan hasil perbuatan sebelumnya”.  Setelah memahami hal ini, semua kebencian pun jadi padam, perasaan jadi nyaman, hati pun jadi lapang, pikiran jadi lebih suci, kerisauan berkurang, kebijaksanaan jadi berkembang, inilah manfaat dari Buddha Dharma. Sebaliknya jika tidak belajar Ajaran Buddha, tidak tahu berapa banyak karma buruk yang akan dilakukan. 

Pada tahun-tahun sebelumnya ketika saya baru belajar Ajaran Buddha, pertama kali membaca penjelasan dari “Bab Bodhisattva Mahasthamaprapta Melafal Amituofo Dengan Sempurna Tanpa Rintangan”, yang merupakan buah pena dari Master Ci Yun.

Di bawah bimbingan Guru Li Bing-nan, di bagian akhir dari penjelasan ini, ada seratus jenis buah akibat dari seorang praktisi pelafal Amituofo. Sesungguhnya buah akibat untuk praktisi pelafal Amituofo itu tak terhingga dan tak terbatas, masing-masing tidak sama, dikategorikan menjadi seratus jenis, yang pertama adalah jatuh ke alam neraka, terhadap hal ini saya amat ragu, saya berkata seberapa burukpun dia melafal Amituofo, tetapi bagaimana mungkin bisa jatuh ke neraka? Maka itu saya bertanya pada Guru Li, Guru Li melihat bahwa ini adalah masalah besar, beliau berkata bahwa dia tidak ingin memberitahukan padaku seorang saja, tetapi beliau akan menjawabnya saat berceramah nanti agar semua orang dapat ikut mengetahuinya.

Mengapa bisa jatuh ke neraka? Karena praktisi pelafal Amituofo ini juga melakukan “lima perbuatan jahat yang berat”, dengan demikian sepatah Amituofo ini tidak dapat membantunya untuk terhindar dari jatuh ke neraka. Seperti kata sesepuh bahwa “hati dan ucapannya tidak sejalan”, mulutnya melafal Amituofo tetapi hatinya masih memiliki niat jahat, hati dan mulutnya tidak terjalin, “melafal sampai tenggorokan pecah juga sia-sia”.

Praktisi pelafal Amituofo yang sejati haruslah menempatkan jasa kebajikan dari tekad Buddha Amitabha, dengan menggunakan sepatah Amituofo menjadikan jasa kebajikan tekad Buddha Amitabha menjadi jasa kebajikan tekad sendiri, inilah yang disebut praktisi pelafal Amituofo.

Saya melafal Amituofo, bagaimana hati Buddha Amitabha, maka demikian juga hatiku sama denganNya; tekad apa yang diikrarkan Buddha Amitabha, demikian juga dengan diriku mengikrarkan tekad yang sama denganNya; bagaimana tindakan Buddha Amitabha, maka saya juga akan bertindak sama denganNya, ini barulah benar, inilah yang disebut dengan “praktisi yang tahu bagaimana cara melafal Amituofo”, praktisi ini disebut yang melafal Amituofo dengan sesungguhnya.

Sebaliknya bila hati dan mulut tidak sejalan, ini yang disebut dengan pura-pura melafal Amituofo, ini tidak masuk hitungan, maka itu sepatah kata ini adalah pelajaran yang amat berat, haruslah diingat selalu.

 Lima perbuatan jahat yang berat dan sepuluh kejahatan tidak boleh dilanggar, andaikata kita ingin dalam kehidupan ini juga dapat terlahir ke Alam Sukhavati, maka jangan melanggarnya, jika melanggarnya maka dalam usaha untuk terlahir ke Alam Sukhavati pasti akan ada rintangannya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung Juni 1992

Kode Naskah : 02-12-48

『輾轉相生』，他造惡的時候不相信因果報應，受到果報的時候，他也不服氣，這一不服氣，那個心行更惡了，換句話說，將來果報是愈墮愈嚴重，這個很可怕，很不容易回頭。

我們很冷靜來觀察現前的社會，甚至於不要看別人，就看自己，自己學了佛之後，那是明瞭了，想到我沒有學佛之前，一肚子怨天尤人，看不到自己的過失，都看到自己不錯，別人都不如我，為什麼我所得的不如人？怨天尤人。學佛之後才曉得原來不是這麼一回事情，「一飲一啄，莫非前定」，這個「前定」就是因緣果報。這個事實明瞭了，一肚子的怨氣就沒有了，心情就舒服多了，開朗多了，心也清淨多了，煩惱少了，智慧就增長，這是佛法的好處。如果不學佛，不知道又做多少罪業。這叫「輾轉相生」。

『敢有犯此，當歷惡趣』，這是佛給我們提出的警告，教我們特別要留意。我早年初學佛沒多久，第一次讀《大勢至菩薩圓通章》的疏鈔，是慈雲灌頂法師的註解。那時候在李老師會下，念到了這個註解末後說的，念佛人的一百種不同的果報。其實念佛人果報無量無邊，各個不同，歸納成一百類，頭一條就是墮地獄，我對這個事情非常懷疑，我說念佛再不好，怎麼可能會墮地獄？我就去請問李老師，李老師一看這個是大問題，他說我不跟你一個人說，我講經的時候會跟大家講。

為什麼會墮地獄？就是念佛人也造「五惡」。造五惡，這一句佛號沒有辦法幫助他不墮地獄，他照墮不誤。也正是古德所說的「心口不相應」，口裡面念佛，心裡頭有惡念，心口不相應，「喊破喉嚨也枉然」。真正念佛人要把阿彌陀佛的本願功德，用這一句佛號把它變成自己的本願功德，這叫念佛人。我念阿彌陀佛，阿彌陀佛存的什麼心，我的心跟他一樣；阿彌陀佛發的什麼願，我的願跟他一樣；阿彌陀佛是什麼行持，我的行持也要跟他一樣，這就對了，這叫做「會念佛」，這種人叫真正念佛。心口不相應，那是假念佛，那個不算數，所以這一句話是很嚴重的教訓，必須要記住。五惡、十惡是決定不能犯，如果我們想這一生真正往生的話，不可以犯，犯了決定對往生產生障礙。

（文摘--無量壽經（第四十八集）1992/6美國聖荷西　檔名：02-12-48）

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 1 Pebruari 2014

Janganlah sekali-kali mencari masalah dengan orang lain, terhadap siapapun harus senantiasa tersenyum, meneladani Bodhisattva Maitreya, selalu bersukacita dalam memperlakukan semua makhluk, janganlah menjalin jodoh buruk dengan makhluk lain. Mengapa demikian?

Jika permusuhan telah dijalin maka akan sangat merepotkan, orang itu akan membalas dendam, tak peduli pembalasan ini disengaja atau tidak, andaikata kita tidak sengaja menyakiti orang lain, maka kelak buah akibatnya adalah kita disakit tanpa sengaja; jika disengaja maka orang lain juga akan sengaja melukai kita, sebab akibat sungguh tak menyenangkan.

Harus menggunakan hati yang sesungguhnya dalam memperlakukan orang lain, tidak boleh menipu orang lain, menipu akibatnya pasti jatuh ke neraka. Di dalam “Lukisan Alam Neraka”, ada gambar tentang Neraka Penarik Lidah, ini adalah neraka untuk para penipu. Setelah masa hukuman di neraka usai masih harus membayar hutang, hutang nyawa dibayar nyawa, hutang uang dibayar uang.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 1 Pebruari 2014  

人生在世決定不能跟人家結惡緣，對什麼樣的人都笑面迎人，學彌勒菩薩，滿心的歡喜對待眾生，不可以跟眾生結怨。為什麼？怨結了之後麻煩，他會報復，這個報復不管是有意無意，無意得罪別人，將來得的果報也是無意的，有意，人家是有意報復你，無意是無意報復你，業因果報絲毫不爽。柔和質直，質直是用心，要用真心待人，不能欺騙人，欺騙人肯定墮地獄。「地獄變相圖」裡頭畫的拔舌地獄，那就是欺騙人的。地獄罪受滿了還要還債，不是受完就沒事，要還債，欠命的要還命，欠錢的要還錢。

二零一二淨土大經科註　　（第六０九集）　　2014/2/1　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Januari 2014

Sekarang Malaysia mendirikan “Malaysian Academy of Han Studies”, saya yang akan mempromosikannya, saya yakin ini akan membawa pengaruh yang besar di Asia Tenggara. Saya juga berharap agar Jepang juga ikut membangun Akademi Han, mantan perdana menteri Jepang, Hatoyama bersama istrinya sudah dua kali datang ke Hongkong untuk mengunjungiku, saya menasehati mereka agar mau mendirikan Akademi Han.

Kemudian Korea juga, mereka telah memiliki dasar, leluhur mereka telah memiliki kebudayaan tradisional Tiongkok. Tetapi Korea amat disayangkan, mereka mengubah aksara tradisional menjadi baru, andaikata mereka tidak mengubahnya, waktu dulu mereka masih menggunakan aksara mandarin klasik, maka akan lebih leluasa belajarnya. Maka itu dua negara ini bila ingin memulihkan kebudayaan tradisional Tiongkok takkan mengalami kesulitan.

Sedangkan negara Taiwan harus lebih giat berusaha, kalau tidak maka kelak akan berada di belakang orang lain. Ini takkan pernah terbayangkan, reaksi negara-negara lainnya terhadap Akademi Han bisa begitu bagus.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Januari 2014

馬來西亞現在建立漢學院，我們來推動，我想東南亞會有一定的影響。日本，我也希望日本能夠有漢學院，前首相鳩山夫婦兩次到香港看我，我都是勸他搞漢學院。還有韓國，他們學，他有基礎，他們傳統的就是中國文化。韓國是非常可惜，它改了新的文字，它要不改文字，它過去完全用中國的漢字、文言文，那就太方便了。所以在這兩個國家地區恢復漢學不困難。台灣要認真努力，要不然將來在別人後頭。這是我們沒想到的，周邊對漢學有這麼順利的環境。

二零一二淨土大經科註　　（第六０七集）　　2014/1/31

Insan bijak jaman dahulu mengajarkan pada kita, permusuhan harus diurai dan jangan dijalin, orang yang bersalah, melukai, menfitnah, menghina dan mencelakai kita, haruslah dimaafkan, mungkin saja pada masa kelahiran yang lampau kita juga memperlakukannya sedemikian, hari ini dia membalas dendam padaku.

Saya telah mengerti dan takkan mendendam, saya berterimakasih, melunasinya dengan tuntas; andaikata saya masih menyimpan dendam, pada kelahiran mendatang saya pasti akan membalasnya. Permusuhan dan saling membalas ini, kedua belah pihak akan sangat menderita, buat apa!

Setelah mengerti maka ikhlaskanlah, melunasinya dengan tuntas. Dengan ketulusan memperlakukan semua orang dan dalam mengatasi masalah, dengan cinta kasih memberi kepedulian kepada semua makhluk, ini baru benar.

Mengetahui bahwa pada kelahiran mendatang ada tempat bagus yang bisa dituju, yakni Alam Sukhavati. Mengapa tidak sudi ke sana? Sampai di Alam Sukhavati, keberhasilan yang diraih, sungguh tidak ada orang yang bisa membayangkannya, Alam Sukhavati adalah lingkungan hidup terbaik dan tempat belajar yang paling terunggul yang ada di seluruh Dharmdhatu dan alam semesta yang tanpa ujung.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 31 Januari 2014

古大德教給我們，冤家宜解不宜結，對不起我的人，傷害我的人，毀謗我的人，侮辱我的人，陷害我的人，要原諒他們，也許過去生中我這樣對待他，今生他對我的報復。我明白了，我沒有怨恨，我感恩，一筆勾消了；如果我還有怨恨，來生我一定報他。這種冤冤相報，雙方都痛苦，何必！想通了，算了，一筆勾消。用真誠心待人接物，用愛心去關懷一切眾生，這就正確了。

　　知道有來世，就知道未來有一個真正好的去處，極樂世界。為什麼不去？到達極樂世界的成就，確確實實是一切人無法想像，極樂世界是遍法界虛空界最理想的生活環境，最殊勝的學習環境。

二零一二淨土大經科註　　（第六０六集）　　2014/1/31

 　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Januari 2014

Saya akan menceritakan tentang kisah Master Hui Ri, Bhiksu ini melakukan pelayaran dari India, kemudian tiba di Negeri  Gandhara India, di bagian timur lautnya ada sebuah gunung, di atas gunung ada sebuah Rupang Bodhisattva Avalokitesvara, sungguh sakti. 

Di tempat ini Master Hui Ri melakukan namaskara selama tujuh hari, dan selama tujuh hari tujuh malam beliau juga melafal nama Bodhisattva Avalokitesvara serta memohon mujizat. “Juga melakukan puasa penuh hingga ajal tiba sebagai hari berakhirnya”. 

Niat yang beliau bangkitkan sungguh tulus, melafal nama Bodhisattva Avalokitesvara hingga tujuh hari tujuh malam, “tiba-tiba melihat tubuh keemasan Bodhisattva Avalokitesvara, duduk  di atas singgasana teratai mustika, dengan tanganNya memegang puncak kepala master”, serta memberitahukannya, “Jika anda ingin menyebarkan Dharma, memberi manfaat bagi diri sendiri dan makhluk lain, hanya dengan melafal nama Buddha Amitabha dari Alam Sukhavati di penjuru barat”.

Ini adalah mujizat yang dialami oleh Master Hui Ri dimana Bodhisattva Avalokitesvara muncul dan membabarkan Dharma, yang langsung mewariskan Pintu Dharma Pelafalan Amituofo kepadanya.

Ucapan  Bodhisattva Avalokitesvara begitu jelas, mengajarinya bahwa hanya dengan melafal Amituofo, yakni menfokuskan diri pada satu pintu Dharma dan melatihnya berkesinambungan, yang lainnya boleh dikesampingkan, cukup menfokuskan diri melafal Amituofo, inilah ajaran yang disampaikan oleh Bodhisattva Avalokitesvara.

Bodhisattva Avalokitesvara mewariskan ajaran ini kepada Master Hui Ri, hari ini kita membaca alinea ini, berarti Master Hui Ri meneruskan pintu Dharma ini kepada kita.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Januari 2014

下面再給我們介紹一位慧日法師，這個法師是從水路到印度，天竺就是印度，到印度健馱羅國，這個地方東北有山，這個山上有觀世音菩薩像，非常靈感。慧日法師在這個地方「七日叩頭」，七天七夜念觀世音菩薩求感應。「又斷食畢命為期」，發的真誠心，念了七天七夜，「忽見觀音現紫金身，坐寶蓮華。垂手摩頂」，告訴他，「汝欲傳法，自利利他，唯念西方極樂世界阿彌陀佛」。這是慧日法師感應觀世音菩薩現身為他說法，親口傳給他念佛法門。講得這麼清楚，教他唯念，就是一門深入、長時薰修，其他的都不必要，專念西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音菩薩所傳的。

菩薩傳給慧日大師，我們今天讀到這段文，那就是慧日法師把這個法門傳給我們了。

二零一二淨土大經科註　　（第六０三集）　　2014/1/27　

Saya selalu memotivasi praktisi sekalian, agar melepaskan semua kemelekatan, senantiasa mengingat Buddha Amitabha di dalam sanubari, malam waktu tidur juga melafal Amituofo (di dalam hati–pen). Di pikiran tidak ada yang lainnya lagi selain Amituofo, segalanya jangan taruh di hati.

Jika melatih diri bisa mencapai tahap sedemikian maka tidak ada yang tidak berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, mengapa demikian? Andaikata dihatimu sudah ada Buddha Amitabha maka anda pasti terlahir ke Alam Sukhavati, saat ajal menjelang, Buddha Amitabha pasti muncul di hadapanmu, menjemputmu ke Alam Sukhavati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 27 Januari 2014   

我常常勸勉大家，把一切放下，把阿彌陀佛請在心中，晚上作夢也念阿彌陀佛。心裡頭沒有別的，除阿彌陀佛之外，什麼都不存在，都不放在心上。修行到這個功夫，沒有一個不往生，為什麼？你心裡頭真有佛了，真有阿彌陀佛，你決定到極樂世界，你往生的時候阿彌陀佛一定出現在你眼前，接引你往生。

二零一二淨土大經科註　　（第六０二集）　　2014/1/27　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Januari 2014

Harus diketahui bahwa orang kaya itu memiliki banyak kerisauan dan tidak nyaman. Contohnya taipan Hongkong Li Ka-shing, saya pernah bertatap muka dengannya, jika malam hari tidak minum obat tidur maka tidak bisa terlelap, dengan demikian dia tidak sebebas diriku.

Setelah menjadi perdana menteri Australia, Kevin Rudd mengundangku berkunjung ke Australia, ketika kami bertatap muka, di atas meja terletak segelas kopi ukuran jumbo, dia mengatakan padaku dalam sehari dia harus minum lima gelas kopi ukuran jumbo. Saya bertanya mengapa? Agar tetap bersemangat. Bukankah ini amat menderita, ini bukan kebahagiaan lagi, lima gelas ukuran jumbo yang begitu besar.

Maka itu saya sempat berkelakar dengannya, saya bercerita bahwa pada jaman dahulu kala di Tiongkok, setiap penduduknya suka menjadi pejabat. Mengapa demikian? Karir menjadi pejabat adalah pekerjaan yang paling menyenangkan, fasilitasnya juga bagus, kedudukannya amat tinggi, disanjung oleh orang lain, tidak perlu bekerja.

Pada masa itu di dalam masyarakat setiap insan adalah orang baik, setiap urusan juga adalah hal yang baik, tidak ada orang yang melakukan pelanggaran, maka itu si pejabat sangat leluasa. Tidak ada pekerjaan maka setiap hari bisa jalan-jalan, menulis artikel, membuat syair, lebih dari separuh bagian dari keseluruhan Siku Quanshu (koleksi buku yang disusun selama Dinasti Qing) adalah hasil karya tulis mereka, dia tidak memiliki pekerjaan, maka itu dia bahagia.

Sedangkan masa sekarang menjadi pejabat sungguh menderita, tidak perlu membahas yang lain, tiap hari harus bersalaman dengan orang lain, ini juga terasa amat menderita, pada masa dulu orang terpelajar pasti takkan melakukan hal ini. Maka itu masa sekarang sudah berubah, karir yang paling menyenangkan dan  paling sedikit tugasnya, sekarang malah berubah menjadi paling rumit, dan paling sukar ditangani, inilah karir seorang pejabat.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Januari 2014    

　自己一定要知道，大富、大貴他煩惱多、憂慮多，不舒服。李嘉誠我跟他見過面，香港首富，晚上不吃安眠藥睡不著覺，那他就沒有我自在。陸克文做了澳洲總理，邀請我去訪問，我跟他見面的時候，端著大杯子咖啡，告訴我一天要喝五大杯。我說為什麼？提精神。那很苦，那不是快樂，那麼大杯的五大杯。所以我跟他開玩笑，我說在古代，中國在古代，做官，人人都喜歡做官。為什麼？做官這個行業是最快樂的，待遇還不錯，地位很高，受人尊敬，沒事幹。社會上人人是好人，事事是好事，沒有作奸犯科的事情，你說他多自在。沒事幹什麼？每天遊山玩水，寫文章、寫詩詞，《四庫全書》集部一大半都是這些人留下來的，他沒事幹，所以快樂。現在做官可苦，不說別的，天天接見人給握手我都感覺得很痛苦，古時候讀書人決定不會幹這個事情。所以現在變了，最快樂的行業，事情最少的行業，現在變成最複雜、最難辦的行業，這做官。

二零一二淨土大經科註　　（第六０一集）　　2014/1/26

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Januari 2014

Buddha Dharma tidak boleh salah diceramahkan, karena bila salah tentu akan merepotkan, seperti kata sesepuh “salah menyampaikan satu kata, jatuh ke dalam tubuh serigala selama 500 tahun”, Hukum Karma ini kita tidak sanggup menanggungnya. Dalam belajar berceramah, apa yang kita andalkan?  Guru mengajarkan padaku, kita mengandalkan penjelasannya.

Andaikata ada yang salah, ini adalah kesalahan orang yang membuat penjelasan tersebut, bukan salah kita. Dalam berceramah kita tidak boleh lari dari penjelasan yang dia tulis, sewaktu menceramahkannya kembali harus tepat, ketepatan ini adalah apa yang telah benar-benar dipahami. Diri sendiri harus memiliki pemahaman, pencerahan, dan juga harus melatih diri, jika tidak melatih diri maka takkan mungkin.

Dengan bersungguh-sungguh melatih diri dan mengamalkan, di dalam pengamalan tersebut dapat memahami makna yang terkandung di dalam sutra. Maka itu pengamalan barulah merupakan wujud nyata; tanpa pengamalan, hanya mendengar saja, ini bukan yang sesungguhnya.

Jika berusaha berpikir apa arti dalam sutra tersebut, maka ini adalah palsu, ini adalah khayalanmu; tetapi dalam pengamalan tersebut muncul pemahaman dan pencerahan, ini barulah nyata. Teori dan pengamalan haruslah sejalan, jika hanya teori saja tanpa pengamalan, maka takkan mungkin bisa meraih keberhasilan.

Walaupun sutra ini (Sutra Usia Tanpa Batas – pen) tidak panjang, tetapi setiap kata maupun kalimat mengandung makna yang sangat mendalam. Lihatlah para kaum intelek hanya menambah pikiran sesatnya, berapa banyak orang yang melakukan kesalahan ini! Mengira bahwa diri sendiri sudah memahaminya, menjelaskan menurut pengertiannya sendiri, bukan makna sebenarnya seperti yang dijelaskan oleh Buddha.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Januari 2014  

　佛法不能講錯，講錯麻煩可大了，古人所謂「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」，這因果背不起。我們學講經的依靠的是什麼？老師教給我的，依靠註解。那講錯了，註經的人他錯，我沒錯。我們不能離開他的註解，在他的註解上去發揮，也要講得恰當，這個恰當是自己真正有所體悟。自己真正要有體悟，體會、覺悟，一定要修，不修就不可能。真正修，真正落實，在落實當中悟出經典裡頭甚深的義趣。所以行才會是真的；不行，聽了，不是真的。想這個經什麼意思，是假的，是你打妄想；要真正在力行當中有體會、有領悟，這是真的。解行要相應，解行要並重。有解無行，決定不能成就。

這個經文雖然不長，每一字、每一句裡意思很深。你看世智聰辯，增益邪心，多少人犯這個過失！以為自己懂了，那是自己解釋的，不是如來真實義。

二零一二淨土大經科註　　（第六００集）　　2014/1/25

Cobalah kita amati kehidupan sepasang suami istri, seperti kata pepatah “kalau bukan musuh maka takkan berkumpul kembali”. Vihara Guang Ming yang ditempati Master Shou Ye, yang terletak di jalan Lan Tang, di dalam ruang kebaktian utamanya terpampang sepasang kuplet, Master Shou Ye yang menulisnya sendiri, kuplet atas bunyinya “suami istri adalah jodoh, ada jodoh yang baik, ada juga jodoh yang buruk, saling memusuhi dan saling membalas”, sedangkan kuplet bawah tertulis “putra putri adalah hutang, ada yang datang menagih hutang, ada pula yang datang melunasi hutang, tanpa hutang takkan datang”.

Dengan perkataan lain, apa bentuk hubungan antar sesama manusia? Jodoh baik dan jodoh buruk, menagih hutang dan melunasi hutang, inilah yang mereka kerjakan. Apakah anda ikhlas atau tidak? Rela atau tidak? Walaupun berhutang pada masa kelahiran lampau, tetapi pada kehidupan sekarang saya takkan berhutang lagi pada anda,  maka itu saya harus rela memberi kepada anda.

Andaikata anda sudah mengerti akan kebenaran, relakan saja kepada dia, setelah memberikannya kepada dia, maka hutang piutang pun jadi lunas, dengan ikhlas memberikan padanya. Hutang harus dilunasi, jika tidak, maka pada kelahiran mendatang harus juga dilunasi.

Andaikata pada kelahiran ini tidak ikhlas, tidak sudi menyerahkan padanya, maka pada kelahiran mendatang, anda pergi menagih padanya, dia juga takkan rela memberi kepada anda, setiap melalui kelahiran dan kematian hal ini tiada habis-habisnya, kedua belah pihak amat menderita, buat apa?

Lebih baik melunasinya sekaligus, lebih bagus kita pergi ke Alam Sukhavati. Jika dia bersedia terlahir ke sana, ini adalah kebajikan besar, ini adalah jasa kebajikan sesungguhnya; andaikata dia bersikeras tidak sudi terlahir ke Alam Sukhavati, maka terserah saja padanya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Januari 2014

我們冷靜的觀看夫妻，古人所說，「不是冤家不聚頭」。壽冶老和尚的道場，光明講堂，在藍塘道，大殿上寫的一副對聯，老和尚自己寫的，上聯，「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報」，下聯寫的是「兒女是債，有討債，有還債，無債不來」。換句話說，人與人之間是什麼？善緣惡緣、討債還債，就是幹這個。你甘不甘心？情不情願？前世欠的債，這世我沒欠你，我為什麼要給你？你要真明白了，給他吧，給他就了了，甘心情願的給他。債要了，不了來生還要討。這一生不甘心，不能不給他，來生，你又向他討，他也是不甘心給你，生生世世沒完沒了，雙方都痛苦，何必呢？不如一筆勾消，我們到極樂世界去多好。他要能去，勸他也去，這是大善，這是真正功德；他要不願意去，那就隨他吧。

二零一二淨土大經科註　　（第五九九集）　　2014/1/25