Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Juni 2014

Bumi ini harus kembali menjadi satu keluarga, jika bukan satu keluarga maka akan terjadi persaingan, perebutan dan peperangan, andaikata harus melalui jalan serupa ini, persaingan, perebutan dan peperangan, maka ini adalah jalur menuju ke tiga alam penderitaan, bukanlah hal yang bagus, seharusnya melewati Jalan Buddha dan jalan insan suci dan bijak.

Kelak kita akan terlahir di mana? Kelak kita akan terlahir ke Alam Sukhavati mencapai KeBuddhaan, kelahiran ini adalah kali terakhir kita berada di bumi ini dengan tubuh manusia, kelak jika kembali lagi maka akan dengan tubuh Bodhisattva, datang dengan cara menjelma. Bagaimana dengan insan sedemikian? Telah tercerahkan, takkan menciptakan karma lagi, setiap niat pikiran yang timbul adalah demi orang lain, takkan demi diri sendiri.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Juni 2014

地球要回歸到一家人，不是一家就會有競爭、會有鬥爭、會有戰爭，要走這條路，競爭、鬥爭、戰爭都是往三途走，不是好事，應該要走佛的道路，要走聖賢的道路。我們來生到哪裡？來生到極樂世界去作佛，這一生是我們在地球上的最後身，下一次再來是菩薩身，化身來的。這個人是什麼？覺悟了，不再造業了，起心動念為人，不為自己。

二零一四淨土大經科註　　（第六十四集）　　2014/6/16

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Juni 2014

Keyakinan benar (sraddha), pengertian benar(Sampajanna) dan pandangan benar(sammâ-ditthi), adalah syarat yang harus dipersiapkan saat baru memasuki pintu Ajaran Buddha, tanpa ketiga syarat ini anda takkan dapat mengenal Dharma murni, meskipun telah bertemu namun anda tidak mampu membedakannya, menganggap ajaran sesat sebagai Dharma sejati, problema ini sungguh parah.

Jadi bagaimana cara untuk membedakan ajaran sesat dengan Dharma sejati? Sutra adalah standarnya, jika sesuai dengan apa yang tercantum di dalam sutra, seratus persen sama, maka ini adalah Dharma sejati, andaikata tidak sesuai maka itu adalah ajaran sesat.

Tetapi andaikata yang dikatakannya 99% serupa dengan yang tercantum di dalam sutra, tetapi hanya 1% saja yang tidak sesuai, maka anda harus segera mawas diri bahwa ini adalah ajaran sesat, ini adalah Mara.

Mengapa Mara dapat menipu praktisi Dharma sejati? Karena praktisi ini sudah keliru, mereka menganggap yang 1% itu tidak sesuai juga tidak apa-apa. Padahal dampaknya sungguh besar sekali, 1% ini akan membawamu ke Neraka Avici. Seperti kata pepatah, dalam segelas minuman janganlah meneteskan racun ke dalamnya, andaikata di dalamnya hanya ada setetes racun dan kemudian anda meneguknya, maka nyawa anda akan melayang. Setetes pun tidak boleh dicampurkan ke dalamnya, Dharma harus murni dan sejati.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Juni 2014

正信，正知正見，是入道必須具備的條件，沒有這個條件你遇不到，遇到你不能辨別，把邪惡的當作正法，這個問題就非常嚴重。那如何辨別邪正？經典就是標準，與經典上所講的相應，百分之百的相應，正法，不相應就是邪法。多少邪法？百分之一，百分之九十九說的跟佛講的差不多，但是只有一分跟佛講的不一樣，你立刻就要警覺到那是邪法，那就是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪為什麼能夠欺騙正法的人？正法的人迷惑，百分之九十九都是真的，那一分沒什麼關係。關係可大了，那一分就把你帶到無間地獄去了。這就是古德所說的，醍醐裡頭不能加毒藥，人家供養你一杯醍醐，這一大杯裡頭滴一滴毒藥，你要把它喝掉都送命了。一滴不能摻，純正之法。

二零一四淨土大經科註　　（第六十三集）　　2014/6/15　

　　

Keyakinan hati lebih penting dari segalanya, tanpa keyakinan hati segalanya tidak bisa berhasil, maka itu harus menempatkan keyakinan hati di urutan pertama. Keyakinan yang tulus, suci dan penuh hormat, maka akan menggugah para Buddha dan Bodhisattva. Para makhluk memiliki permohonan maka Buddha akan mengabulkannya.

Jika tanpa keyakinan hati, tidak dapat menggugah Buddha dan Bodhisattva, maka siapa yang akan datang mengabulkan permohonanmu? Yakni Mara. Oleh karena dia melihat dihatimu ada nafsu keinginan, ada kebencian dan kecurigaan. Anda memiliki lobha, dosa dan moha, tiga racun ini akan mengundang kedatangan Mara, dia akan membantumu dan membuatmu berhasil dalam berbuat karma buruk. Akibat karma buruk adalah jaruh ke tiga alam penderitaan, dia akan membantumu agar bisa berhasil, membantumu agar jatuh ke tiga alam penderitaan, sudah begini, anda malah merasa sangat senang pula, anda masih menganggapnya sebagai orang baik, masalah ini sungguh parah.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Juni 2014

信心比什麼都重要，沒有信心一切都不能成就，把信心擺在第一。真誠的信心、清淨的信心、恭敬的信心，就能感動，眾生有感，佛菩薩就有應，感應道交，就能感動。如果沒有信心，不能感動佛菩薩，誰來應？妖魔鬼怪。有，有這些東西來應，因為他看到你心裡頭有欲望、有瞋恨、有懷疑。你有貪瞋痴，貪瞋痴感應的是妖魔鬼怪，他來幫助你，他也來成就你，成就什麼？成就你的惡業。惡業將來感得的果報是三惡道，他來成就你，幫助你墮三惡道，你還非常歡喜，你還把他當好人，這個問題嚴重。

二零一四淨土大經科註　　（第六十三集）　　2014/6/15　

Para penceramah harus sangat memperhatikan hal ini, para penceramah ini, apakah termasuk siswa Buddha atau murid Mara?  Murid Mara juga datang menceramahkan sutra Buddha, tetapi di dalamnya tercampur dengan racun.

Bagi penceramah yang terkategori siswa Buddha, andaikata bertemu kesulitan, satu bait kalimat sutra ini tidak saya mengerti contohnya, maka bagaimanapun saya berusaha juga tidak berhasil, meskipun sudah membaca bahan referensi tapi juga tidak bisa dipahami, bagaimana seharusnya?

Lewatkan saja penjelasan buat bait kalimat yang tidak sanggup dijelaskan tersebut. Ini tidak salah, saya hanya membaca kalimat sutra tersebut tanpa menjelaskannya, daripada saya memaksakan diri dan salah menjelaskannya. maka lebih baik saya hanya membacanya terus.

Jadi sebaiknya bait mana yang tidak mampu dijelaskan, maka bacakan saja dan tidak perlu menjelaskannya. Begini sudah benar, jangan mencoba menggunakan pengertian sendiri untuk menjelaskannya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 15 Juni 2014

　　講經的人就要注意了，講經的人是佛弟子，還是魔弟子？魔弟子也來講佛經，裡頭有毒藥。佛弟子講經，譬如說遇到困難，這一句經文意思我不懂，我怎麼想也想不通，找參考資料也看不懂，這怎麼辦？念下去就好。沒錯，我念下去沒錯，我講會把它講錯，我念下去就不錯。你就老老實實念下去，這一句不講。這一段的意思不清楚，這一段不講，我這一段念下去，這是對的，決定不能用自己的意思。

二零一四淨土大經科註　　（第六十三集）　　2014/6/15　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 14 Juni 2014

Baru-baru ini kita melihat adanya kisah tentang Tong-tong yang terlahir ke Alam Sukhavati, Tong-tong adalah seorang anak perempuan yang berusia 13 tahun, sejak mendengar Buddha Dharma hingga terlahir ke Alam Sukhavati hanya berkisar 60 hari saja.

Mengapa Tong-tong mampu membangkitkan keyakinan benar dan benar-benar membangkitkan tekad, serta serius melafal Amituofo, kemudian Buddha datang menjemputnya ke Alam Sukhavati? Kemampuan dari benih KeBuddhaan yang ada di Alayavijnana(gudang kesadaran)nya sudah memadai, jika diri kita dibandingkan dengannya, kita masih belum cukup, sedangkan dia sudah mencukupi, maka itu begitu mendengar Dharma dia langsung yakin.

Waktu dulu semasa saya berada di Amerika, saya bertemu dengan seseorang yang lebih hebat lagi, di Maryland, saya bersua dengan Zhou Guang-da, tiga hari sebelum wafat beliau baru mengenal Ajaran Buddha. Begitu mendengarnya langsung percaya, menyampaikan padanya bahwa Buddha Sakyamuni membabarkan bahwa Alam SukhavatiNya Buddha Amitabha begitu bagus, beliau langsung yakin, adanya Buddha Amitabha, Buddha Amitabha sangat maitri karuna, sampai di Alam Sukhavati dan melatih diri di sana, sungguh bagus, dia sangat yakin.

Kemudian beliau mengumpulkan seluruh anggota keluarganya, keluarganya tidak memiliki keyakinan agama, di meminta istri dan sanak keluarganya semua melafal Amituofo untuk mengantar kepergiannya, keluarganya melakukannya dengan serius.

Saat itu “Washington D. C. Buddhist Association” baru berdiri setahun, saya menjabat sebagai ketua yayasannya, kami membagi tiga grup, satu grup empat orang, tiga grup bergiliran membantunya melafal Amituofo, siang malam tidak berhenti, setelah melafal Amituofo selama tiga hari beliau menghembuskan nafas terakhirnya, setelah dikremasi terdapat sarira.

Ini bukan palsu, kami menyaksikannya langsung, tiga hari. Mengapa dia dapat melakukannya sedangkan orang lain tidak? Jodoh masa kelahiran lampaunya dengan Buddha, jodoh belajar Ajaran Buddha, benih yang tersimpan di Alayavijnana ini memiliki kemampuan, kemampuannya sudah memadai, sehingga begitu mengenal Ajaran Sukhavati langsung percaya.

Dia menderita kanker dan sangat menderita, tetapi setelah dia membangkitkan keyakinan dan melafal Amituofo, dia tidak merasa kesakitan lagi, khasiatnya langsung muncul. Tidak perlu menggunakan obat pereda sakit, tidak perlu suntik, semakin melafal Amituofo semakin bersukacita, semakin melafal Amituofo semakin bersemangat, semakin melafal Amituofo wajahnya semakin rupawan. Kondisi ini kami saksikan secara langsung, bagaimana mungkin tidak mempercayainya?

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 14 Juni 2014

我們最近看到一個彤彤往生的故事，十三歲的一個小女孩，她從聞佛法到往生就六十天。為什麼她能真信、真發願、真念佛，真的佛來接引她往生了？阿賴耶識裡面佛的種子能量夠了，我們跟她比，我們還不夠，她夠，所以一聽就相信了。早年我在美國，遇到一個比她還厲害的，她六十天，我在馬里蘭州遇到周廣大就三天，他在往生前三天才聞到佛法。難得的是什麼？一說他就相信，跟他講西方有極樂世界，釋迦牟尼佛說的，極樂世界怎麼好，他一聽就相信，有阿彌陀佛，阿彌陀佛多麼慈悲，到極樂世界修行好，他就相信。叫他的家人，他們全家人沒有宗教信仰，他要求他的太太、家親眷屬統統念阿彌陀佛送他往生，家人真幹。

我們那個時候華府佛教會剛剛成立一年，我在那裡擔任會長，我們派三個班，一班四個同修，三班輪流，日夜不斷，念佛三天他往生了，火化還有舍利。這不是假的，我們親眼看到的，三天。為什麼他能，別人不能？他過去生中跟佛的這個緣，學佛的緣，阿賴耶裡頭的種子有能量，他能量足了，除非是不接觸，一接觸就相信。他得的是癌症，那很痛苦，但是一相信了，一念佛，他就不痛了，效果馬上就出來。不需要用止痛藥，不需要打針，愈念愈歡喜，愈念精神愈好，愈念容貌愈好。這個境界讓我們看到，我們能不相信嗎？

二零一四淨土大經科註　　（第六十二集）　　2014/6/14　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 13 Juni 2014

Hanya mereka yang menyayangi dirinya sendiri barulah tahu mengasihi orang lain, mengapa ada orang yang tidak mengasihi dan membenci orang lain? Ini karena dia tidak menyayangi dirinya sendiri, menenggelamkan dirinya ke dalam kenikmatan materi. Kenikmatan ini merusak tubuhnya sendiri, ini adalah tindakan salah, diri sendiri sama sekali tidak mengetahuinya, sistem penilaian manusia sudah terbalik.  

Pelajaran budi pekerti yang diwariskan oleh leluhur bukanlah sebuah kebohongan. Orang masa kini saling membohongi, kemajuan ilmu pengetahuan telah berlangsung selama lebih dari 400 tahun, apakah anda takkan terpengaruh? Tanpa terasa anda telah terpengaruh, terhadap apapun merasa curiga, sulit untuk menemukan orang yang sama sekali tidak memiliki rasa curiga.

Seperti Master Hai Xian yang tanpa kecurigaan, terhadap apapun tiada timbul curiga, sesungguhnya orang ini akar kebajikannya sangat mendalam dan tebal, anda menipuku, melarikan uangku, mencelakaiku, terhadap hal ini juga tiada rasa curiga. Apakah dengan demikian maka akan dicelakai? Mungkin akan mengalami sedikit bahaya dan bukan bahaya besar. Mengapa demikian? Seorang pemaaf yang dapat memaafkan insan lain dan yang dapat bersabar adalah orang yang memiliki berkah, bersabar adalah mengeliminasi rintangan karma.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 13 Juni 2014

唯有自愛才懂得愛人，他為什麼不愛人，為什麼怨恨人？他不知道自愛，只知道自己物欲的享受。物欲享受糟蹋自己的身體，錯了，自己完全不知道，人生的價值觀全都顛倒了。倫理道德那是古人騙人的，那是專制、那是瞎話。現在人不騙人，你不騙人？這些都是起源科學的精神，無論什麼人，科學精神四百多年了，你能不受它影響嗎？不知不覺的都受了影響，對什麼都懷疑，真正難得找到一個不懷疑的。

像海賢老和尚不懷疑，對什麼都沒有起過懷疑，其實這個人善根深厚，你騙我、你坑我、你陷害我，對你都不懷疑。受不受害？可能眼前受一點小害，不會有大傷害。為什麼？能原諒別人的人，能忍受侮辱的人有福，忍辱是消業障。 

二零一四淨土大經科註　　（第六十集）　　2014/6/13

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Juni 2014

Tidak perlu menggunakan metode lainnya, metode apapun yang digunakan, mana ada yang lebih praktis daripada melafal sepatah Amituofo. Dengan sendirinya pencerahan akan diperoleh, yakni menemukan kembali Jiwa KeBuddhaan.

Tidak perlu menggunakan metode apapun, ini seperti yang kita lihat pada penampilan Master Hai Xian, sepanjang hidupnya hanya melafal sepatah Amituofo saja, tidak melafalnya keluar suara, beliau berkata bahwa dirinya tidak pernah berhenti melafal Amituofo, dalam bekerja juga tidak terputus, ketika harus berinteraksi dengan orang lain, lafalan Amituofo juga tidak terputus, di dalam hatinya melafal Amituofo berkesinambungan.

Dapat menuruti segala jodoh dan tidak melekat pada semua rupa, karena di dalam hatinya hanya ada sepatah Amituofo, selain lafalan Amituofo tiada lagi bentuk-bentuk pikiran lainnya. Memberi teladan kepada orang lain untuk harus jujur dan menunaikan kewajiban. Apakah beliau bisa mengubah viharanya menjadi vihara yang besar? Bisa, tetapi mengapa beliau tidak melakukannya? Kerisauan hati, bisa menimbulkan banyak khayalan dan bentuk-bentuk pikiran, serta banyak masalah.

Lebih baik mendirikan gubuk atau vihara kecil di perdesaan, tidak ada yang gangguan dari luar, hati senantiasa suci, seimbang dan tercerahkan. Maka itu sepanjang hidup beliau memberikan teladan pada kita, menjalankan sila melafal Amituofo, menjalani penderitaan, dan hidup sederhana. Selama 92 tahun tidak pernah mempelajari pintu Dharma lainnya, inilah yang disebut tidak mempelajari metode lainnya, menfokuskan diri pada satu pintu Dharma dan mendalaminya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Juni 2014

不需要用任何的方法，用什麼方法，哪有一句佛號這麼簡單、這麼乾脆。自得心開，著重在自得，自自然然心開悟了，就是明心見性，見性成佛。不假是不需要藉任何方法，就跟老和尚示現的完全相同。老和尚一生佛號不離口，他不出聲，他說了，他生活，佛號沒間斷，工作不間斷，待人接物都不間斷，心裡頭默念。

能隨一切緣，不著一切相，因為心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有妄想、沒有雜念。做給人看，要老實，要本分。他能不能把來佛寺建一個大廟？能，不是不能。為什麼不幹？操心，會帶來很多妄想、帶來很多雜念、帶來很多麻煩。不如鄉間小茅蓬、小廟，外面絲毫干擾沒有，心地清淨平等覺。所以一生給我們做榜樣，持戒念佛，吃的是苦，穿的是補。九十二年沒有拐彎，就是沒有摻雜別的法門，就是不假方便，一門深入。

二零一四淨土大經科註　　（第五十九集）　　2014/6/10　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Juni 2014

Kita melatih diri harus mengenggam satu prinsip ini, yaitu apa yang mesti dilatih? Yakni kesucian hati. Dengan cara apa kita melatihnya? Yakni dengan cara berikut ini, saat mata melihat rupa, telinga mendengar suara, hidung mencium bau, lidah mengecap rasa, harus melatih kesucian.

Bagaimana baru disebut sebagai kesucian? Takkan terpengaruh oleh kondisi luar, inilah yang disebut dengan kesucian. Kondisi yang dapat membuat kita menjadi risau adalah tidak suci, sedangkan kondisi yang dapat membuat kebijaksanaan kita berkembang adalah suci.

Master Xian Shou mengajari kita “menuruti jodoh dengan kegunaan yang menakjubkan”. Saat mata melihat, telinga mendengar adalah menuruti jodoh, kita orang awam menuruti jodoh adalah menuruti kekotoran batin, dan menciptakan karma tumimbal lahir; sedangkan Bodhisattva dalam menuruti jodoh takkan timbul kekotoran batin, takkan menciptakan karma, maka ini adalah menuruti jodoh melihat dan mendengar dengan jelas.

Ingat, jangan taruh di hati, jika taruh di hati maka akan timbul kekotoran batin;  jika tidak menaruhnya di hati, yakni mata melihat telinga mendengar, hidung mencium lidah mengecap, harus ingat jangan sampai timbul niat pikiran, tidak membeda-bedakan, tidak melekat, maka inilah yang disebut dengan “kegunaan yang menakjubkan”.

Melatih diri ada di mana? Yaitu di sini, kegunaan menakjubkan ini akan membantumu menemukan kembali Jiwa KeBuddhaan, inilah yang disebut melatih diri dengan sesungguhnya.

Lihatlah Master Hai Xian, bagaimana cara beliau melatih diri? Yakni tidak menaruh segalanya di dalam hati. Dari pagi hingga malam, enam landasan indria (pikiran, mata, telinga, hidung, lidah, kulit) mengadakan kontak dengan enam kondisi luar, beliau mengerti dan memahami dengan jelas, ini adalah kebijaksanaan, tetapi tidak menaruhnya di hati, ini adalah ketrampilan samadhi. Di hatinya hanya ada sepatah Amituofo, inilah yang harus kita pelajari.

Saat mata melihat rupa, Amituofo; telinga mendengar suara, Amituofo, hidung mencium bau, Amituofo; lidah mengecap rasa, Amituofo, semuanya adalah Amituofo. Selain Amituofo, jangan taruh kondisi apapun di hati, baik benda maupun manusia, juga jangan taruh di hati.

Jika taruh di hati maka hati telah tercemar, niat telah tergerak, hati jadi tidak seimbang lagi; dengan tidak menaruhnya di dalam hati maka hati senantiasa suci, selamanya akan seimbang.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Juni 2014

我們修行，要掌握住這個認知，修什麼？清淨。用什麼方法修？無量無邊的方法，眼見色修清淨，耳聞聲修清淨，鼻聞香修清淨，口嘗味修清淨。怎麼才叫清淨？不被境界所染就叫清淨。這個境界會讓我們生煩惱就不清淨，境界讓我們生智慧就清淨。賢首國師教給我們四德，在《還源觀》上講的四德，第一德「隨緣妙用」。眼見耳聞是隨緣，我們凡夫隨緣就隨生著煩惱，就造輪迴業；菩薩隨緣不生煩惱，不造業，那就隨緣看得清楚、聽得清楚。記住，不要放在心上，放在心上生煩惱；不放在心上，也就是見色聞聲、嗅香嘗味，都要記住不起心、不動念、不分別、不執著，這就妙用。

修行在哪裡修？就在這裡修，這種妙用它幫助你回歸自性，回歸自性就是證得無上菩提，這叫真修行。你細心去看來佛寺的海賢老和尚，你看他，他怎麼修的？沒有往心上放。從早到晚，六根接觸六塵境界清清楚楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿彌陀佛，我們要學這個。眼見色，阿彌陀佛；耳聞聲，阿彌陀佛；鼻嗅香，阿彌陀佛；口嘗味，阿彌陀佛，全是阿彌陀佛。除了阿彌陀佛之外，決定不要把境緣放在心上，境是物質環境，緣是人事環境，都不可以放在心上。放在心上心就被染污，心就動了，心就不平等；不放在心上，心永遠是清淨的，永遠是平等的。

二零一四淨土大經科註　　（第五十八集）　　2014/6/9　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 8 Juni 2014

Diri siapa yang dapat disebut sebagai “tanpa batas”, dapat disebut sebagai “Amitabha”? Setiap insan yang telah mencapai penerangan sempurna, yang telah memutuskan hingga ke akar-akarnya seluruh kekotoran batin (klesa) sejak kalpa tanpa awal, maka Amitabha akan segera muncul. Dengan perkataan lain, Amitabha adalah nama dari setiap Buddha, asalkan setelah mencapai KeBuddhaan, maka dapat disebut sebagai Amitabha.

Pada suatu hari Master Hai Xian menyalakan 12 batang dupa, tempat pedupaan penuh dengan batangan dupa. ada orang yang bertanya padanya, mengapa anda hari ini menyalakan begitu banyak dupa? Beliau menjawab bahwa rahasia langit tidak boleh dibocorkan. Lalu si penanya itu bilang, saya juga tidak akan membocorkannya, anda cukup bilang ke saya satu orang saja.

Tidak lama kemudian Master Hai Xian menjawab, saya melihat di seluruh penjuru semuanya adalah Buddha Amitabha, jumlahnya tak terhingga, maka itu saya menyalakan begitu banyak batangan dupa, Master Hai Xian telah melihatNya. Maka itu di dalam buku sutra “Upacara Kebaktian Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Selama Tiga Sesi” tercantum ucapan Master Zhong Feng yang mengatakan bahwa “Hatiku adalah Buddha Amitabha, Buddha Amitabha adalah hatiku”.

Bukankah ini telah mengungkapkan pada kita secara jelas? Ini adalah ucapan dari Master Zhong Feng. Maka itu siapakah Buddha Amitabha? Hatiku adalah Buddha Amitabha, hati yang sejati, hati sejati itulah yang disebut dengan Amitabha.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 8 Juni 2014

什麼人能稱為無量、稱阿彌陀？每個人大徹大悟之後，無始無明煩惱習氣斷盡，阿彌陀就現前。換句話說，阿彌陀是所有諸佛的德號，只要成佛，都叫阿彌陀。海賢老和尚，他有一天燒香燒了十二支香，香爐插滿了。別人問他，你今天怎麼燒這麼多香？他說天機不可洩露。問的人說，我不洩露，你跟我一個人講。過了一會他就講，他說我看到四面八方統統都是阿彌陀佛，無量的阿彌陀佛，所以燒這麼多香，老和尚見到了。所以三時繫念法本裡面說，中峰禪師說的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。這不講得很清楚，講得很明白嗎？中峰禪師說的。所以阿彌陀佛是誰？我心就是阿彌陀佛，真心，真心叫阿彌陀。

二零一四淨土大經科註　　（第五十七集）　　2014/6/8

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 7 Juni 2014

Harta kekayaan, ketenaran dan keuntungan, semua ini adalah semu, andaikata anda melekat padanya, melekat dengan kuat, maka ini adalah jalan ke tiga alam penderitaan, kemelekatan yang agak ringan akan mengantar pada kelahiran di tiga alam bajik, jika tidak melekat sama sekali maka akan melampaui enam alam tumimbal lahir, sehingga enam alam tumimbal lahir sudah tidak ada lagi.

Tumimbal lahir adalah semu, merupakan sebuah mimpi, ketika terbangun dari mimpi, maka jejak pun tak ditemukan lagi. Ini adalah mimpi pertama, ada lagi yang kedua, yakni Dasa Dharmadhatu (sepuluh alam Dharma), antara lain di dalamnya termasuk juga alam Sravaka, Pratyeka Buddha, Bodhisattva, Mereka masih memerlukan satu kali lagi untuk terbangun dari mimpi, jika sudah benar-benar terbangun dan sadar, maka sepuluh alam Dharma juga sudah tidak ada lagi. 

Dasa Dharmadhatu adalah alam mimpi yang ringan, sedangkan enam alam tumimbal lahir adalah alam mimpi yang berat, tidak mudah untuk terbangun. Andaikata sudah terbangun dari mimpi, maka baik Dasa Dharmadhatu maupun enam alam tumimbal lahir sudah tidak ada lagi, tiada jejak lagi.

Ini menunjukkan pada kita, bagaimana seharusnya sikap batin kita terhadap enam alam tumimbal lahir dan Dasa Dharmadhatu ini? Yakni menganggap ini sebagai semu secara keseluruhannya, ini adalah sebuah mimpi. Maka itu di dalam sutra Mahayana, Buddha Sakyamuni paling banyak menggunakan kata “mimpi” sebagai perumpamaan, dan sering mengucapkan kata ini.

Ini adalah sebuah mimpi, maka itu jangan dianggap serius. Di alam mimpi ini, anda boleh menikmatinya, tetapi tidak boleh melekat, dan jangan menganggapnya serius dan eksis, maka anda akan merasa bebas dan leluasa.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 7 Juni 2014

　財色名利全是假的，你要是執著，堅固的執著，就是三惡道，輕微的執著這是三善道，不執著就超越輪迴，輪迴就沒有了。輪迴是假的，是一場夢，夢醒了，痕跡都找不到。這是第一種夢，還有第二種夢，第二什麼？十法界，聲聞、緣覺、權教菩薩在這裡頭，他還要經過一次醒過來，真的醒過來，十法界沒有了。十法界，輕微的夢境；六道輪迴，深重的夢境，不容易醒過來。真正醒過來，十法界、六道全沒有了，了無痕跡。這就是告訴我們，六道、十法界要用什麼樣的心態對它？完全覺了它是假的，它是一場夢。所以，佛在大乘經上用夢做比喻講得最多，常常說，這是個夢境，可別當真。夢境，你可以享受，不可以執著，不可以著相，不可以當真，你在這個裡面就得大自在了。

二零一四淨土大經科註　　（第五十六集）　　2014/6/7　

Kutipan Ceramah Master Yin Guang 6 Juni 2014

Orang Tiongkok suka yang praktis, makin mudah makin bagus, mudah diterima dan diamalkan. Master Ou Yi menyimpulkannya menjadi “membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo”, keyakinan dan tekad itulah yang dimaksud dengan Bodhicitta, melafal Amituofo adalah menfokuskan diri melafal Amituofo, lihatlah sungguh menakjubkan!

Metode melatih diri di dalam Aliran Sukhavati adalah seperti kalimat “membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo”, kalimat ini muncul di dalam “Penjelasan Amitabha Sutra Karya Master Ou Yi”. Master Ou Yi adalah guru sesepuh ke-9 Aliran Sukhavati.

 “Penjelasan Amitabha Sutra Karya Master Ou Yi” mendapat pujian bertubi-tubi dari Master Yin Guang, Master Yin Guang berkata, “Meskipun Buddha masa lampau yang datang ke dunia untuk membuat penjelasan tentang Amitabha Sutra, juga takkan mampu melampauinya”, bayangkan Master Yin Guang bisa memuji sampai begini.

Kutipan Ceramah Master Yin Guang 6 Juni 2014

中國人喜歡簡單，愈簡單愈好，容易受持。蕅益大師約成四個字，就是「信願持名」，信願就是發菩提心，持名就是一向專念，你看看，妙極了！淨宗修行就這四個字，這四個字出在《阿彌陀經要解》裡面。蕅益大師是我們淨土宗第九代的祖師，他的《彌陀經》註解。這個註解的本子，近代印光大師對它的讚歎真是讚歎到極處了，印祖說，「即使古佛再來，給《彌陀經》做個註解，也不能超過其上」，你看讚歎到這種程度。

二零一四淨土大經科註　　（第五十四集）　　2014/6/6

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Juni 2014

Kitab-kitab peninggalan leluhur telah kita lestarikan, selanjutnya kita memerlukan orang yang mampu menjelaskannya, andaikata orang yang menjelaskan ini tidak memiliki keyakinan hati, maka dia takkan mampu mengamalkannya.

Sedikit sekali orang yang memiliki keyakinan dan menuruti cara yang diajarkan oleh leluhur, andaikata dapat menuruti ajaran leluhur baik dari segi pemikiran maupun metodenya, kami percaya bahwa setelah belajar selama tiga atau lima tahun kemudian, maka dia akan mampu menjelaskannya; andaikata dapat belajar selama sepuluh tahun, maka dia akan menjadi seorang ahli dibidangnya.

Seorang ahli yang terkenal di dunia, yang mampu menjelaskan kitab peninggalan leluhur, menjelaskannya hingga mendetail, maka keyakinan kita akan pulih dan dunia akan terselamatkan. Tahun-tahun belakangan ini kami terpikir akan Akademi Han, untuk apa akademi ini didirikan? Yakni untuk mewujudkan hal ini.

Pada permulaan pendirian Akademi Han tidak memiliki guru, juga tidak ada murid, bagaimana cara kami mencari murid? Yakni para mahasiswa kelas pengkajian. Terhadap tulisan klasik Tiongkok masih memiliki sedikit dasar, jika tidak memiliki sedikit dasar terhadap aksara  klasik Tiongkok maka ini akan menjadi sebuah kesulitan, dengan adanya dasar, kami sendiri juga dengan serius mempelajarinya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Juni 2014

  

典籍在了，現在更進一步，需要講解的人，講解的人要沒有信心，他做不到。少數有信心的人，依照古老的方法，就是理念、方法來學習，我們相信，學習個三年、五年，他就能講了；能學習，不斷學習十年，他就變成專家。世界上一流的專家學者，把這部書講清楚、講明白、講透徹，我們的信心就恢復，世界就有救。這些年來我們想到漢學院，漢學院幹什麼？就幹這樁事情。漢學院的起頭沒老師、沒學生，我們招生是招什麼？招研究員。對於文言文有一點基礎，沒有文言文的基礎就難了，有文言文的基礎，我們自己認真好好的來學習。

二零一四淨土大經科註　　（第五十二集）　　2014/6/3

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 1 Juni 2014

Semoga dalam satu kehidupan ini juga kita dapat kembali kepada Jiwa KeBuddhaan kita, kembali ke Alam Dharma Tunggal Sejati, tanah suci para Buddha, ini dapat diwujudkan oleh setiap insan, ini adalah benar dan nyata adanya, sedangkan yang lainnya adalah palsu dan semu. Bagaimana cara kita untuk mewujudkannya? Cara ini sungguh menakjubkan, yakni metode yang digunakan oleh seluruh Buddha di sepuluh penjuru untuk mencapai KeBuddhaan, yang paling menakjubkan yakni melafal Amituofo.

Maka itu Master Hai Xian menasehati para praktisi pelafal Amituofo bahwa betapa pentingnya melafal Amituofo, sedangkan yang lainnya sepatutnya dilepaskan keseluruhannya, bersih hingga tak ternodakan oleh setitik debu, seluruh kemelekatan telah dilepaskan, benar-benar telah dilepaskan.

Jika benar-benar telah dapat melepaskan maka dalam memperlakukan orang lain akan serupa dengan Bodhisattva dan Arahat, dalam hidup berdampingan dengan orang lain, dapat mewujudkan sepuluh hal berikut, yakni “berterimakasih pada orang berbudi, memaafkan musuh, membantu orang yang menderita, menolong yang tidak mampu, menyeimbangkan batin orang berambisi, menuntun orang yang bodoh batinnya, mempengaruhi orang jahat kembali ke jalan yang benar, memotivasi orang baik, memberi peringatan bagi orang lengah agar mawas diri, menyadarkan mereka yang tersesat”, dengan sendirinya sepuluh hal ini dapat anda lakukan, ini yang disebut dengan melatih diri.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 1 Juni 2014

讓我們在這一生當中回歸自性，回歸一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，這個是人人可以做得到，這個是真的，其他的全是假的。我們今天用什麼方法來做？這個方法妙絕了，十方一切諸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海賢老和尚勸人念佛，念佛要緊，念佛重要，其他的全都是假的。假的就應該放下，徹底放下，放得乾乾淨淨、一塵不染，全放下了，真放下了。真放下，對人肯定像菩薩、像阿羅漢一樣，能夠做到與人相處的十樁事，「感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人」，十樁事情你自自然然會做到，這叫修行。

二零一四淨土大經科註　　（第五十一集）　　2014/6/1　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Mei 2014

Indonesia adalah sebuah negara yang besar, begitu banyak sahabat, agama, enam agama ada di sini, hidup berdampingan dengan harmonis, kita bisa saling belajar satu sama lain, mengembangkan kekuatan ini, membuat persembahan terbaik buat perdamaian dunia. Terutama ketika negara mengusulkan untuk menggalakkan pelajaran budi pekerti “Di Zi Gui” di sekolah dasar dan menengah, pelajaran ini boleh diberikan bersama dengan ajaran para suciwan lainnya.

Universitas Islam Indonesia akan memulai tahun ajaran baru, Perpustakaan “Si Ku” juga akan mengadakan sebuah kelas pelatihan bagi pendidikan budi pekerti, untuk menghasilkan tenaga pengajar yang berkualitas di bidang pendidikan Ajaran Konfucius, Buddha dan Tao, ini bisa mempengaruhi seluruh dunia.

Ajaran agama akan efektif bila memiliki guru, jika setiap agama memiliki guru yang baik maka pendidikan agama akan berkembang dengan pesat. Agama adalah pendidikan yang penting bagi menusia. Untuk menghasilkan seorang guru yang baik, negara yang akan menjadi penyelenggara, dengan menyediakan televisi satelit, setiap hari ada sebuah saluran televisi yang dapat kami pergunakan, kami percaya setelah pendidikan agama dapat tersebar secara meluas dan merata hingga setengah dan setahun mendatang maka permasalahan masyarakat akan dapat teratasi.

Kami juga sangat yakin bahwa sifat manusia pada dasarnya adalah baik, manusia dapat dididik jadi baik. Isi dari pendidikan agama adalah pendidikan etika dan moralitas, ajaran Hukum Karma, ajaran orang suci. Kami sangat berharap agar para pemimpin agama di Indonesia, dibawah kepemimpinan Kementerian Agama dapat lebih menggalakkan pendidikan agama, sehingga turut menggerakkan seluruh dunia, ini adalah jasa kebajikan tak terhingga, kami yakin Tuhan akan melindungi kalian. Tuhan melindungi Republik Indonesia, Tuhan melindungi seluruh dunia, melindungi seluruh sahabat kami.

Petikan Ceramah Master Chin Kung 20 Mei 2014 bertempat di Kantor Kementerian Agama RI dengan Topik “Malam Diskusi Antar Agama”.

印尼是一個世界大國，有這麼多的朋友，宗教，六個宗教在此地，團結在一起，我們能夠互相學習，把這個力量發揚光大，對世界和平做出很好的貢獻。特別是這一次國家提出來要把《弟子規》在中小學普遍的推動，這個科目可以跟聖訓合起來教學。回教大學要開班，四庫圖書館要辦一個漢學系，為儒釋道培養最好的師資，這個都可以影響全世界。宗教要起作用最重要的是老師，每個宗教有真正好的老師，這個宗教決定可以興旺起來。宗教教育確確實實是人類主要的教育。培育一個好的老師，國家來主導，用國家的衛星電視，在每一天有一個專門頻道給我們來用，我們相信宗教教育能夠普及半年到一年，這個社會的問題都能解決。我們深深相信，人性本善，人是可以教得好。宗教教育的內容就是倫理的教育、道德的教育、因果的教育、神聖的教育。我們深深期望印度尼西亞的宗教領袖們，在部長領導之下，把宗教教育復興起來，會帶動全世界，這個無量功德，我們相信真主會保佑你們。真主保佑印尼，真主保佑全世界，保佑我們所有的朋友們。

宗教交流晚宴講話　　（共一集）　　2014/5/20　印尼雅加達Jl.MH.Thamrin宗教部辦事處　　檔名：32-057-0001

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Mei 2014

Jujur saja, hanya hal ini satu-satunya yang merupakan hal yang benar adanya, yakni terlahir ke Alam Sukhavati, yang lainnya adalah palsu dan semu. Karena memang adalah palsu, maka itu jangan taruh di hati, yang ada di hati hanya sepatah Amituofo saja.

Dengan menfokuskan pikiran melafal Amituofo, jiwa raga jadi sehat, takkan ada penyakit, takkan ada bencana, Buddha Amitabha akan memberkati dan melindungi dirimu, keluarga anda senantiasa dalam keadaan selamat dan bahagia, karir dan pekerjaan anda akan lancar selalu, lingkungan hunian juga akan dalam kondisi selamat, takkan ada bencana.

Maka itu kita harus bisa membedakan apa yang sejati dan apa yang semu, yang sejati itulah harus kita genggam dengan erat, sedangkan yang palsu itu haruslah dilepaskan.

Petikan Ceramah Master Chin Kung 18 Mei 2014 di Vihara Ekayana, Jakarta, Indonesia

實在講只有這樁事情，往生極樂世界是真的，其他都是假的。既然都是假的，就不要放在心上，心上只放阿彌陀佛。一心念佛，自己身心健康，不會有病痛，不會有災難，阿彌陀佛加持你、保佑你，你家裡面會很平安、會幸福，你的事業會很順利，居住在這個地方一方平安，不會有災難。所以我們最重要的要辨別什麼是真的、什麼是假的，真的我們要抓住，假的要放下。

對廣化一乘禪寺開示　　（共一集）　　2014/5/18　　印尼廣化一乘禪寺　　檔名：32-053-0001

Jika ingin kembali ke hati yang suci, bila ingin agar hati yang suci dapat memunculkan kebijaksanaan, maka harus menfokuskan diri pada satu metode pelatihan diri saja, melatihnya berkesinambungan untuk jangka panjang. Untuk belajar Ajaran Buddha cukup memilih satu pintu Dharma saja, jangan belajar terlalu banyak, dengan belajar satu macam saja maka jadi cepat berhasil. Anggota Sangha, dikarenakan harus memberi ceramah, maka itu dia harus belajar sangat banyak, sedangkan bagi para praktisi awam, asalkan dapat melatih kesucian hati dan kebijaksanaan, maka satu metode sudah cukup.

Tadi pagi saya memperkenalkan pada praktisi sekalian tentang kisah Master Hai Xian, beliau sangat terfokus. Dia hanya melafal sepatah Amituofo, selain sepatah Amituofo ini tiada lagi yang lain, menfokuskan pikiran melafal Amituofo hingga mencapai usia 92 tahun, beliau benar-benar telah melafal Amituofo hingga mencapai “pikiran terfokus tak tergoyahkan”. “Pikiran terfokus tak tergoyahkan” adalah telah mencapai samadhi pelafalan Amituofo, setara dengan pencerahan agung dan menemukan kembali jiwa sejati yang dicapai oleh praktisi Aliran Dhyana.

Maka itu meskipun Master Hai Xian tidak mengenal aksara, tidak pernah bersekolah, namun segala pengetahuan baik duniawi maupun non duniawi juga dapat diketahuinya, tidak ada yang tidak diketahuinya. Ini menjelaskan pada kita bahwa bagaimana seharusnya cara orang jaman sekarang untuk belajar. Yakni memusatkan perhatian pada satu bidang dan mendalaminya, melatihnya berkesinambungan untuk jangka panjang.

Maka itu bagi praktisi pelafal Amituofo, satu buku “Sutra Usia Tanpa Batas” sudah cukup. Andaikata dikatakan “Sutra Usia Tanpa Batas” terlalu panjang, maka satu buku “Amitabha Sutra” juga boleh. Jika “Amitabha Sutra” juga dirasakan masih kurang praktis maka sepatah Amituofo sudah boleh, meneladani Master Hai Xian, anda pasti berhasil. Di dalam hati praktisi pelafal Amituofo hanya ada Amituofo saja, selain Amituofo tiada lagi yang lain, dengan demikian pasti akan berhasil.

Petikan Ceramah Master Chin Kung 18 Mei 2014 di Balai Kenangan Ashin Jinarakkhita, Indonesia.

要想回到清淨心，要想清淨心生智慧，那就要一門深入，長時薰修，學佛的佛法學一門，不能學很多，學一種成就會很快。出家的法師，因為他要講經教學，所以他學很多，我們在家學佛，只要學清淨心、學開智慧，一門就夠了。我早晨跟大家介紹的海賢老和尚的故事，他是專中之專，專門，他專到極處了。他就是一句阿彌陀佛，除了一句阿彌陀佛，他什麼都沒有，一心一意念了九十二年，他確確實實是念到了一心不亂。一心不亂就是得念佛三昧，跟禪宗大徹大悟、明心見性完全平等。所以老和尚雖然不認識字，沒有念過書，世出世間一切法他全知道，他沒有一樣不知道的。這就是告訴我們現代人要怎樣學？要一門深入，長時薰修。

　　所以念佛人，一部《無量壽經》就夠了。如果說《無量壽經》還太多，一部《阿彌陀經》也行。如果說《阿彌陀經》還麻煩，那就一句佛號就行了，學老和尚，你決定成就。念佛人心裡頭就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這樣就成功了。

Balai Kenangan Ashin Jinarakkhita參觀和開示　　（共一集）　　2014/5/18　　印尼Balai Kenangan AshinJinarakkhita　　檔名：32-054-0001