Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Maret 2014

Di dalam Ajaran Sukhavati ada empat cara melafal Amituofo, tetapi cara yang paling praktis adalah melafal Amituofo dengan cara mengulang namaNya, dari empat macam cara, inilah yang paling mudah, jalur langsung, menembus ke Jalan KeBodhian Tertinggi tiada taranya, takkan ada belokan, disebut Cara Yang Paling Mudah.

Di dalam sutra ini juga tidak mempersoalkan “pikiran terfokus tak tergoyahkan”, mengapa demikian? Karena sebagian besar praktisi tidak mampu mencapainya, sehingga bila mereka membaca Amitabha Sutra pada bait tersebut jadi takut, saya tidak sanggup melakukannya, akibatnya tidak ingin melafal Amituofo lagi, praktisi seperti ini saya sudah pernah melihatnya.

Di dalam sutra teks Sanskrit nya tidak ada kalimat “pikiran terfokus tak tergoyahkan”, dengan perkataan lain, “pikiran terfokus tak tergoyahkan” adalah hasil terjemahan Master Kumarajiva, dia memakai istilah “pikiran terfokus tak tergoyahkan”. Adakah alasannya? Ada.

Melafal Amituofo harus sampai trampil, tetapi kondisi ini bukanlah “pikiran   terfokus tak tergoyahkan”, tetapi di dalam hati hanya ada Amituofo, selain Amituofo tidak ada lagi bentuk-bentuk pikiran lainnya, inilah yang disebut trampil, ini bisa dilakukan semua orang. Dengan memiliki ketrampilan melatih diri ini maka dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Di Vihara “Lai Fo Si” ada tiga praktisi yang berhasil mencapai tingkatan ini.

Mengapa Master Kumarajiva menerjemahkannya menjadi “pikiran   terfokus tak tergoyahkan”? Ketika Buddha Amitabha datang menjemputmu, terlebih dulu memancarkan cahaya Buddha menyinarimu, saat cahaya Buddha menyinarimu, ketrampilan melatih dirimu telah maju selangkah, ketrampilan melatih dirimu naik ke tingkat “pikiran  terfokus tak tergoyahkan”, jadi Master Kumarajiva tidak salah menerjemahkan. Tetapi sebagian orang tidak mengetahuinya, jika tidak dijelaskan dia tidak tahu.

Bagaimana pula bagi orang yang tidak memiliki ketrampilan melatih diri sama sekali? Begitu cahaya Buddha menyinarinya maka dia segera memiliki ketrampilan melatih diri.

Asalkan anda memiliki keyakinan benar dan tekad benar, menjelang ajal kesadaran anda masih jelas, hanya dengan melafal sepuluh kali Amituofo, bahkan walau hanya sekali saja, juga dapat terlahir ke Alam Sukhavati, saat itu cahaya Buddha akan menyinarimu sehingga kondisi batinmu naik menjadi memiliki ketrampilan melatih diri.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Maret 2014

淨土裡面有四種念佛，但是最方便的，持名，四種念佛裡頭是最方便的，捷徑當中的捷徑，直通無上菩提大道，不拐彎的，叫易行道。所以，持名一法又為四種念佛中之徑路，故稱為徑中之徑。

又本經不倡一心不亂，為什麼？一心不亂一般人做不到，看到《彌陀經》上這一句他害怕，這我做不到，不肯念佛了，我遇到過這樣的人。梵文原本也沒有一心不亂，換句話說，一心不亂是鳩摩羅什大師他翻的，他用了一心不亂。有沒有道理？有道理。我們念佛要念到功夫成片就能往生，功夫成片不是一心不亂，就是心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有妄想、沒有雜念，這就叫功夫成片，這是每個人都可以做到的。有這個功夫就能自在往生，來佛寺的三位老人都達到這個境界。為什麼羅什大師翻成一心不亂？阿彌陀佛來接引的時候先用佛光照你，佛光照你的時候，你的功夫就提升一倍，功夫成片就提升到事一心不亂，他沒翻錯。但是一般人不知道，不講清楚他不曉得。事一心不亂的人就提升到理一心不亂，佛光一照，功夫馬上就加一倍。那沒有功夫的人，佛光一照就到功夫成片。只要你有真信真願，臨命終時頭腦清楚，念十聲佛號，乃至於一聲佛號都可以往生，那就是佛光注照把你提升到功夫成片。

二零一四淨土大經科註　　（第十三集）　　2014/3/24

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Maret 2014

Di dalam periode masa berakhirnya Dharma ini, persaingan sangat kuat, meskipun tidak dikatakan sudah sampai batas maksimal, tetapi ini menimbulkan halangan, sehingga kita tidak bisa melatih diri.

Dia bersaing denganku, saya takkan bersaing dengannya, dia tetap juga takkan memaafkanmu, pasti akan mengganggumu sehingga tidak bisa keluar dari enam alam tumimbal lahir, tidak bisa memperoleh pikiran suci. Sehingga setiap saat dan di mana saja anda selalu timbul kerisauan, dengan demikian bagaimana pelatihan diri anda bisa berhasil?

Melatih diri dalam jaman berakhirnya Dharma, banyak rintangannya, kami sendiri juga mengalaminya. Apakah rintangan ini akan berlalu? Sama sekali tidak, setelah satu babak berlalu muncul lagi babak lain, ini merupakan kenyataan di depan mata, yakni melafal Amituofo ada saja yang menghalangimu.

Tetapi pintu Dharma pelafalan Amituofo ini tidak bisa dihalangi, andaikata ada yang menghambatku, maka saya takkan melafalnya di mulut, tetapi melafalnya di hati, ini tidak bisa dihalangi. Pada masa Revolusi Budaya (1966-1976) di Tiongkok, selama 10 tahun para praktisi tidak diperbolehkan melafal Amituofo, namun para praktisi ini melafal Amituofo di hati, sementara mulut mereka tidak melafal, dengan tindakan nyata ini memberi teladan kepada kita; saat itu tidak diperbolehkan melakukan namaskara pada Buddha, maka saat malam hari setelah semuanya tidur lelap, mereka bangun di malam larut untuk melakukan namaskara pada Buddha. Pintu Dharma ini lebih leluasa dibandingkan dengan pintu Dharma lainnya.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Maret 2014

在現在末法時期，鬥爭堅固，雖然沒有說到極處，它確實產生嚴重的障礙，讓我們沒有法子修行。他鬥爭我，我不鬥爭他，他還是不會饒恕你，一定干擾你出不了六道輪迴，得不到清淨心。讓你在一切時、一切處所常生煩惱，常存憂慮，你的道業怎麼能成就？末世修行，多諸障難，這是我們親身體受的。這些障難有沒有過去？沒有，一波過去，一波又來了，這是眼前的事實真相，就是念佛都有人障礙你。但是念佛這個法門障不住，障礙我，我口不念，我心裡頭念，這個障礙不住。我們看到來佛寺的幾位大德，在文革十年，不許念佛，這些大德們他們心裡念佛，口不念佛，做出樣子給我們看；不准拜佛，夜晚大家都睡覺了，他起來拜佛。這個法門比其他法門方便。

二零一四淨土大經科註　　（第十一集）　　2014/3/23

Master Hai Xian telah memberi teladan pada kita, usia 112 tahun, tubuhnya masih kuat seperti anak muda, setiap hari dia bercocok tanam, memanjat pohon. Di samping vihara ada sebatang pohon besar, melihat ranting-ranting pohon berguguran, khawatir pejalan kaki tidak leluasa, maka dia mengambil gunting untuk memangkasnya. Di usianya 112 tahun masih membawa kapak dan gunting untuk memangkas ranting.

Setiap kali umat datang berkunjung ke viharanya, dia amat senang, di gerbang vihara ada pohon buah persimmon, dan sedang panen, beliau memanjat ke atas pohon untuk memetik buah dan sekeranjang-sekeranjang dibagikan kepada umat. 

Mengapa beliau bisa memiliki tubuh yang demikian sehat? Tiada lain, ini karena pikirannya tiada bentuk-bentuk pikiran, tiada khayalan, tubuh adalah materi benda yang dapat berubah mengikuti perubahan pikiran!

Sedangkan tubuh kita tidak bisa dibandingkan dengannya, ini karena kita masih memiliki khayalan dan bentuk-bentuk pikiran lainnya. Sekarang kita sudah jelas, dengan melafal Amituofo dapat melenyapkan bentuk-bentuk pikiran, Master Hai Xian siang malam 24 jam melafal Amituofo, selain Amituofo tidak ada yang lainnya lagi, maka itu beliau bisa begitu sehat. Sepatah Amituofo adalah yang paling suci dan bajik, adalah yang paling unggul, mengapa tidak melafalnya? Melafal Amituofo tubuh jadi sehat dan kuat.

Ada seorang Tuan Zhang yang meminta bimbingan darinya, bagaimana cara anda menjaga kesehatan tubuh? Master Hai Xian menjawab, mengamalkan sila dan melafal Amituofo. Ini sungguh nyata, sedikitpun tidak salah. Mengamalkan sila adalah menjaga kesehatan tubuh, tubuh takkan ada penyakit; melafal Amituofo adalah menjaga kesehatan pikiran, dengan demikian jiwa raga jadi sehat. Usia 112 tahun begitu leluasanya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 2014

海賢老和尚給我們做了榜樣，一百一十二歲，體力跟年輕人一樣，他每天種地，爬上樹。看到寺廟旁邊有一棵大樹，樹枝垂下來了，人走路不方便，他拿著鋸子到樹上去修剪，一百一十二歲的人，帶著斧頭、帶著鋸子去修剪。信徒到他廟裡去看他，他好高興，廟前門口有一棵柿子樹，結了很多柿子，爬上去摘柿子，摘了一籮筐拿下來分給大家。為什麼有那麼好的身體？沒有別的，他心裡頭沒有雜念、沒有妄想，身體是物質環境，境隨心轉！那我們身體跟他不能比，這就是我們還有妄念，還有妄想、有雜念。現在我們搞清楚、搞明白了，念佛把妄想雜念念掉了，這個老和尚一天到晚二十四小時只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他什麼都沒有，所以他身體健康。阿彌陀佛是最清淨的、是最善的、是最殊勝的，為什麼不念？身體好，念佛身體就好。

　　有一個張先生向他請教，你怎麼樣保養身體的？他就告訴他，持戒念佛。說真的，一點都不錯。持戒是修身，身不會有毛病；念佛，心沒有毛病，身心健康。一百多歲很自在。

二零一四淨土大經科註　　（第十二集）　　2014/3/23

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2014

Mengapa Buddha menasehati kita untuk melepaskan kemelekatan? Karena benda-benda ini adalah kerisauan, kemelekatan pada suka dan benci, jika anda tidak bersedia melepaskan kemelekatan, maka tidak bisa keluar dari enam alam tumimbal lahir, melafal Amituofo juga tak bisa, harus melepaskan kemelekatan baru bisa terlahir ke Alam Sukhavati, jika tidak melepaskan kemelekatan maka tidak bisa terlahir ke Alam Sukhavati.

Dengan perkataan lain, untuk terlahir ke Alam Sukhavati mencapai KeBuddhaan, sedikitpun tidak sulit. Buddha akan bertanya padamu, apakah anda telah melepaskan kemelekatan? Dapat melepaskan kemelekatan maka syarat sudah dipenuhi, yang merepotkan adalah bila anda tidak bisa melepaskan kemelekatan.

Praktisi yang berkeluarga, apakah bisa melepaskan kemelekatan pada sanak keluarganya? Bagaimana jika tidak bisa melepaskan kemelekatan pada sanak keluarga? Maka harus membaca sutra dan bertekad mulai hari ini setiap hari saya akan membaca sutra, jika dapat membaca hingga di atas 10 tahun, maka jasa kebajikanmu telah berhasil, anda pasti terlahir ke Alam Sukhavati, anda takkan berada di alam saha.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2014

佛為什麼叫我們放下？這些東西是煩惱、是情執，你要不肯放下，離不開六道輪迴，念佛也不行，放下才能往生，不放下不能生淨土。換句話說，想到極樂世界去作佛，一點都不難。佛會反過來問你，你能放下嗎？能放下，條件就具足，麻煩的是我們真放不下。在家學佛的同學，家親眷屬能放下嗎？執著，情擺在第一，情執。放不下的人怎麼辦？誦經。這部經果然下定決心，我從今天開始，我每天讀，能夠讀上十年，你的功德就成就了，你決定往生極樂世界，你不會在娑婆世界。

二零一四淨土大經科註　　（第九集）　　2014/3/22

Saat kini Mara sudah terlalu banyak, di mana-mana juga ada, dan sangat jelas terasa. Mengapa demikian? Surangama Sutra mengajarkan kita bahwa “Tidak memiliki anggapan bahwa diri sendiri sudah mencapai kesucian, ini disebut kondisi batin yang bajik; tetapi sebaliknya jika menganggap diri sendiri sudah mencapai kesucian, maka telah dipengaruhi kelompok Mara”.

Berada bersama mereka, juga tidak perlu sampai berselisih dengan mereka, apa yang mereka katakan, setelah mendengarnya ya biarkanlah berlalu, jangan menaruhnya di hati, jika menaruh ucapannya di hati, maka anda sudah salah, anda telah dipengaruhi kelompok Mara.

“Dapat dilihat bahwa praktisi yang memiliki sedikit saja kemelekatan, akan kehilangan pandangan benar, masuk ke dalam Jalan Mara, ingin naik malah turun, bahkan sampai jatuh ke neraka”.

Apa yang Buddha ajarkan pada kita, maka harus menaruhnya di hati, di luar Ajaran Buddha, semua yang didengar jangan menaruhnya di hati, dengan demikian ketrampilan melatih diri barulah bisa berhasil.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2014　

現在魔太多了，到處都是，非常明顯的感觸到。怎麼辦？《楞嚴經》教我們，「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」跟他們接觸，也不必得罪他，他說什麼，聽了就算了，別放在心上就對了，你要把他所講的東西放在心上，你就錯了，你就受群邪。「可見行人稍有執著，便失正見，即入魔途，求升反降，甚至墮入泥犁。」佛所教導我們的放在心上，佛之外所有的聽到都不要放在心上，功夫真正到家。

二零一四淨土大經科註　　（第十集）　　2014/3/22　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2014

Terhadap para kaum intelektual, cara yang paling praktis adalah menganjurkan mereka membaca sutra, untuk apa membaca sutra? Untuk melatih samadhi. Tidak boleh memikirkan arti yang tertera pada kalimat dalam sutra, apa maksud dari bait ini, tidak boleh, karena dengan demikian anda telah membeda-bedakan, memiliki kemelekatan, maka anda tidak bisa meraih keberhasilan, tidak mampu memutuskan noda pikiran, anda takkan memperoleh samadhi.

Bagaimana cara membaca sutra? Sejak dari “ru shi wo wen” dan membacanya sampai usai, tidak boleh memikirkan apa arti kalimat sutra tersebut, sutra tidak memiliki arti. Asalkan jangan sampai salah membaca kata demi kata, dan jangan sampai ada kata yang ketinggalan, cukup dengan hanya menggenggam prinsip ini, jangan pedulikan artinya.

Setiap hari membaca sutra, dengan ketulusan hati membacanya, setelah membacanya sebanyak beberapa ribu kali, maka samadhi diperoleh. Mengapa demikian? Tujuan sudah tercapai, tujuan ini adalah seperti yang tertera pada judul sutra yakni suci, setara, tercerahkan.

Membaca sutra hingga muncul hati yang suci, dengan kesucian muncul kebijaksanaan, kebijaksanaan kecil, yakni kebijaksanaan Hinayana, Sravaka, Pratyeka Buddha, kebijaksanaan ini telah melebihi sebagian besar insan;  jika sampai memperoleh pikiran kesetaraan, setara artinya tidak membeda-bedakan, yang dilatih Bodhisattva, maka semakin naik ke atas. Hati Bodhisattva setara, hati Hinayana suci, ini dapat dikategorikan telah memperoleh samadhi.

Dengan membaca sutra hingga ribuan kali, maka artinya bisa dipahami dengan sendirinya, mengerti secara keseluruhan, bukan hanya satu bait atau satu kalimat saja. Ilmu pengetahuan lain yang tidak pernah dipelajari, begitu melihat atau mendengarnya, langsung bisa memahaminya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2014

對知識分子最方便的方法就是叫他讀經，讀經是什麼？修定。絕不能想這個經這一句什麼意思、這一段什麼意思，不可以，那你就有分別、有執著了，你就不能成就，你斷不了煩惱，你得不到三昧。要怎麼念？從「如是我聞」一直念下去，不管它什麼意思，決定不想經是什麼意思，經沒有意思。只要字沒有念錯，沒有念漏掉，只把握住這個，意思什麼不管它。天天念，老實念，念上幾千遍，得三昧了。為什麼？目的達到了，這個目的就是經題上的清淨平等覺。念到清淨心現前，清淨心生智慧，小智慧，是小乘智慧，聲聞、緣覺，那比一般人聰明多了；如果得平等心，平等是沒有分別，菩薩所修得的，提升了。菩薩心平等，小乘心清淨，這都算是得三昧。覺就是開悟，就是自見，讀書千遍，其義自見，自己明白了。這一明白了全都明白了，不是這一句明白、這一段明白，全部書明白了。其他的沒有學過的，只要一看就明白，一聽就明白，沒看、沒聽不知道，一看一聽全知道。

二零一四淨土大經科註　　（第八集）　　2014/3/21

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Maret 2014

Untuk melatih “Pelaksanaan Tekad Bodhisattva Samantabhadra” harus dimulai dari mana? Dari rasa hormat. Mengapa demikian? Karena dengan adanya rasa hormat, barulah muncul ketulusan.

Maka itu pada jaman dulu di Tiongkok, mereka bukan mengajari anak tapi mengajari bayi, siapa yang mendidiknya? Ayahbunda. Dengan siapa dia belajar? Dia belajar pada ayahbundanya. Jika ayahbunda berbakti pada Opa dan Oma, maka anak-anak juga akan meneladani, sejak kecil sudah tahu berbakti pada ayahbunda.

Masa kini anak-anak sudah tidak berbakti, tetapi tidak boleh menyalahkan mereka, jika anda malah menyalahkan putra putri anda, maka ini sungguh fitnah. Siapa yang patut disalahkan? Yang patut disalahkan adalah ayahbunda yang tidak mendidik anak dengan baik.

Tetapi ayahbunda bukanlah generasi pertama yang patut disalahkan, Opa Oma juga bukan generasi pertama yang patut disalahkan, lihatlah masa sekarang ini di dalam keluarga kecil, apakah ada yang masih memuja foto ayahbundanya? Diletakkan di tempat yang mudah terlihat, setiap hari pagi dan malam memberi hormat padanya. Tindakan ini untuk dilihat siapa? Untuk putra-putrimu.

Setelah anak-anak melihat tindakanmu ini, mereka jadi bisa, papa dan mamaku setiap hari pagi dan malam memberi hormat tiga kali kepada Opa dan Omaku, dengan demikian perasaan hormat dari lubuk hati si anak jadi muncul dan berkembang.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Maret 2014

修普賢行從哪裡修起？從禮敬修起。為什麼？真誠心修出來了。所以中國古時候教嬰兒，不是教小孩，教嬰兒，誰教？父母教。他跟誰學？他跟父母學的。父母孝順他的父母，孩子學會了，長大就會孝順父母；不是長大，從小到大都懂得孝順父母，他學會了。現在兒女不孝，可不能怪兒女，你要怪兒女，兒女太冤枉。怪誰？怪做父母的人沒有把他教好。那父母不在面前，就是孩子的祖父母不在面前，現在小家庭，能不能供養父母的照片，就是孩子祖父母的照片，掛在明顯的地方，早晚向父母行三鞠躬禮。給誰看？給孩子看。孩子見到父母曉得，我的爸爸媽媽每天早晨都要跟爺爺奶奶行三鞠躬，你看他那個恭敬心就生起來了。

二零一四淨土大經科註　　（第七集）　　2014/3/20

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Maret 2014

Praktisi Pelafal Amituofo Sejati, insan yang memperoleh samadhi pelafalan Amituofo, kami percaya bahwa Master Yin Guang telah memperoleh samadhi pelafalan nama Buddha. Ketika beliau masih hidup, sekitar usia 77 atau 80 tahun, ada seorang gadis kecil, gadis ini belum pernah mengenal Ajaran Buddha, keluarganya juga tidak seluruhnya yakin pada Buddha Dharma, dia bermimpi bertemu Bodhisattva Avalokitesvara.

Bodhisattva Avalokitesvara memiliki nama yang sangat populer, insan non Buddhis juga mengenal Bodhisattva Avalokitesvara, rupangNya juga sangat banyak, maka itu gadis ini dapat melihatnya di mana-mana. Bodhisattva Avalokitesvara memberitahukannya bahwa beberapa hari lagi Bodhisattva Mahasthamaprapta akan datang ke daerah ini, kamu berjodoh denganNya, mintalah keluargamu membawamu ke sana untuk menemuiNya.

Keesokan harinya gadis kecil ini menceritakan mimpinya kepada ayahbundanya, kebetulan bibinya adalah seorang pemeluk Ajaran Buddha, dia bertanya pada bibinya apakah benar Bodhisattva Mahasthamaprapta itu ada? Bibinya menjawab benar, memang ada Bodhisattva Mahasthamaprapta. Semua orang mengenal Bodhisattva Avalokitesvara, tetapi jarang yang mengenal Bodhisattva Mahasthamaprapta.

Bibinya bingung mengapa gadis kecil ini menanyakan hal demikian? Kemudian gadis kecil itu menceritakan bahwa Bodhisattva Avalokitesvara memberitahukannya bahwa Master Yin Guang adalah jelmaan dari Bodhisattva Mahasthamaprapta. Berita ini tentu amat menghebohkan! Sehingga ketika Master Yin Guang tiba di daerah tersebut, keluarga gadis kecil berbondong-bondong bernamaskara padanya dan kemudian menceritakan hal ini kepada Master.

Master Yin Guang dengan tegas memarahi mereka, dan berpesan agar mereka tidak boleh menceritakan hal ini lagi, jika mengulangi cerita ini lagi, maka Master takkan berjumpa dengan mereka lagi buat selamanya. Sehingga mereka tidak berani mengungkit hal ini lagi. Dia berkata bahwa empat tahun kemudian ketika Master Yin Guang wafat, ternyata benar, empat tahun kemudian beliau berusia 80 tahun, terlahir ke Alam Sukhavati. Setelah itu barulah hal ini dikeluarkan, sebagian orang mengetahuinya.

Dapat dilihat bahwa sepanjang hidupnya, pengamalan, sikap, pemikiran dan tindakan Master Yin Guang serupa dengan Bodhisattva Mahasthamaprapta. Coba bandingkan dengan isi Surangama Sutra “Bab Bodhisattva Mahasthamaprapta Melafal Nama Buddha Dengan Sempurna Tanpa Rintangan”,  sangat mirip, kita dapat menerima ungkapan ini. Kenyataannya bukan hanya satu Buddha atau Bodhisattva saja yang menjelma di dunia ini, bahkan sangat banyak sekali, mata kasar kita tidak mampu mengenalinya, hingga kemudian identitas Mereka terbongkar, maka Mereka tak terlihat lagi.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Maret 2014

真正念佛人，得到念佛三昧的人，我們相信印光大師得到念佛三昧，老和尚還在世，好像是七十七、八歲的時候，有一個小孩，這個小孩沒有接觸過佛教，家裡面也不完全相信，她做了一個奇怪的夢，夢到觀世音菩薩。觀世音菩薩名氣很大，不學佛的也知道有個觀世音菩薩，觀世音菩薩那個像很多，所以小孩到處能看見。觀世音菩薩告訴她，大勢至菩薩過幾天要到這個地方來，妳跟他有緣，妳叫家人帶著妳去看他。她第二天就把這樁事情告訴她的父母，正好她有個好像是親戚，姑媽是個學佛的，帶她去找她的姑媽，姑媽告訴她是有。她說有沒有個大勢至？有大勢至菩薩。觀音菩薩大家知道，大勢至沒人知道，說真有這個。她說妳問他幹什麼？觀音菩薩告訴我，印光大師就是大勢至菩薩化身來的。這個消息還得了！所以印祖到達這個地方，他們一家人都去拜他，把這個事情告訴印光大師。

印光法師當時把他們臭罵一頓，告訴她決定不能夠再說，再說我永遠不跟妳們見面。這以後不敢講了。她說印祖還有四年就走了，真的，四年他八十歲，往生了，這才把這個事情說出來，有一些人知道。那我們細細看老人家一生的行誼，他的風度、他的思惟、他所做，確實很像大勢至菩薩，你拿《大勢至菩薩圓通章》來對照，確實很像，我們能夠接受這個說法。確確實實不止一尊佛菩薩，在這個世間佛菩薩很多，我們肉眼凡夫不認識，等到身分暴露了走了，再也見不到了。

零一四淨土大經科註　　（第六集）　　2014/3/16

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Maret 2014

Masa kini pelajaran apa yang paling mendesak yang kita butuhkan, untuk menyelamatkan kondisi masyarakat ini? Yakni pendidikan mengenai Hukum Karma. Manajer Xie yang berasal dari daerah dekat Chaozhou, forum yang diadakannya tiga tahun belakangan ini, seluruhnya membahas tentang pelajaran Hukum Karma, menghasilkan dampak yang besar.

Saat kini pendidikan hukum karma dibutuhkan di seluruh dunia, pendidikan tentang moralitas dan kebajikan, manusia tidak mau mempercayainya, tetapi Hukum Karma telah terpampang di hadapanmu, cobalah tenangkan dirimu sejenak, maka anda akan dapat melihatnya, perbuatan baik atau jahat ada akibatnya, dan kenyataan adanya kelahiran sekarang dan kelahiran yang akan datang.  

Jika anda telah memahami hal ini, maka dengan sendirinya anda akan mengurangi timbulnya niat pikiran, menyadari bahwa perbuatan sendiri sesungguhnya sedang mengarahkan diri ke tiga alam penderitaan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Maret 2014

當前我們最迫切需要的，真正能救社會的是什麼教育？因果教育。就在我們附近潮州謝總，最近這三年來他辦的論壇，完全講因果教育，產生很大的效果。這種教育今天全世界都需要，倫理道德他不相信，因果就擺在你面前，你稍微冷靜一下你就能看到，善有善果，惡有惡報，確確實實有今生、有來世。你要把這個事情搞清楚，你起心動念自然就收斂，想想自己所作所為，都是三惡道的果報。

二零一四淨土大經科註　　（第四集）　　2014/3/11

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Maret 2014

Namo Amituofo adalah sebuah nama Buddha, nama ini adalah buah pencerahan yang sempurna, yang diwujudkan oleh Buddha Amitabha. Apa makna dari nama ini? A-Mi-Tuo-Fo, empat kata ini adalah Bahasa Sansekerta, jika diterjemahkah ke dalam Bahasa Mandarin, maka A adalah tanpa, Mi-Tuo adalah batas, Fo adalah pencerahan. Jadi bukan tidak bisa diterjemahkan, tetapi mengapa malah tidak diterjemahkan saja?

Sebagai perwujudan rasa hormat maka itu tidak diterjemahkan, pencerahan tanpa batas. Lalu kita bertanya lagi, Buddha mana yang bukan merupakan pencerahan tanpa batas? Semua Buddha juga merupakan pencerahan tanpa batas; dengan perkataan lain, nama ini (Namo Amituofo-pen) adalah nama dari seluruh Buddha dari tiga masa di sepuluh penjuru alam, dengan demikian, melafal sepatah Amituofo berarti telah melafal secara menyeluruh nama dari seluruh Buddha dari tiga masa di sepuluh penjuru alam, satupun takkan ketinggalan, kelak ketika mencapai KeBuddhaan kita juga merupakan pencerahan tanpa batas.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Maret 2014

南無阿彌陀佛這一句名號，這句名號是究竟果覺，是阿彌陀佛證得的。這句名號是什麼意思？阿彌陀佛這四個字全是梵文，翻成中國的意思，阿是無，彌陀是量，佛是覺悟，不是不能翻，能翻。能翻為什麼不翻？尊重不翻，無量覺。那我們問一問，哪一尊佛不是無量覺？只要是佛都是無量覺；換句話說，這個名號是十方三世一切諸佛的通名、總名，念這一句佛號，十方三世所有一切諸佛全念到了，一個都沒有漏掉，我們將來成佛也是無量覺。

二零一四淨土大經科註　　（第二集）　　2014/3/9　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Maret 2014

Tekad Buddha Amitabha yang ke-18 mengungkapkan bahwa saat menjelang ajal, jika dapat melafal Amituofo baik satu atau sepuluh lafalan, juga dapat terlahir ke Alam Sukhavati, terlalu mudah! Tetapi setelah mendengarnya, kita jangan merasa senang, karena jika merasa senang maka malah akan gagal.

Saat menjelang ajal, satu atau sepuluh lafalan juga bisa terlahir, buat apa saat kini saya tergesa-gesa melafalnya, tunggu saja sampai menjelang ajal baru melafal. Tidak perlu melafalnya, nanti saat menjelang ajal baru melafal.

Anda tidak terpikir, apakah saat menjelang ajal otakmu masih jernih? Jika tidak jernih lagi, lihatlah betapa banyak orang saat menjelang ajal tidak mengenali anggota keluarganya, saat anak cucunya datang menjenguknya, dia malah bertanya: “Anda siapa?”, inilah yang masa kini orang menyebutnya sebagai “penyakit lupa ingatan (Alzheimer)”, orang yang terkena penyakit ini tidak dapat terlahir ke Alam Sukhavati, jodoh untuk terlahir ke sana pupus sudah.

Dalam hidup ini, kita tidak boleh sampai memutuskan jodoh Dharma para makhluk, mungkin karena ini maka buah akibatnya adalah mengidap penyakit lupa ingatan ini. Seharusnya menasehati semua orang melafal Amituofo, dia sudi melafal atau tidak, itu terserah dia, yang penting telinganya telah mendengar lafalan Amituofo, telah mendengar “Sutra Usia Tanpa Batas”, maka benih ini akan bersemi dalam Alaya-vijnana (gudang kesadaran) nya, meskipun saat kini benih ini belum bereaksi, tetapi pada masa kelahiran berikutnya, saat bertemu dengan faktor pendukung maka benih ini akan bersemi.

Ini sungguh bagus, anda selalu membantu makhluk lain menanam akar kebajikan ini, maka anda pasti dapat terlahir ke Alam Sukhavati.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Maret 2014

第十八願說出了，臨命終時一念、十念都可以往生，太容易了！可是我們聽了千萬不要僥倖，僥倖會失敗。臨命終一念、十念都能往生，我現在念它幹什麼？不需要念，等臨命終時再念。你有沒有想到，臨命終時你頭腦清不清楚？如果不清楚，你看，很多人臨命終時連他的家人都不認識。自己的晚輩來看他的時候：你是誰？問他是誰，這個就是現在一般人講老年痴呆症，得老年痴呆症的人決定不能往生，往生的緣就斷掉了。在我們這一生生活當中，決定不能斷眾生的法緣，斷眾生的法緣，大概最可能的就是老年痴呆症，你會得這個果報。應該勸大家念佛，他念不念隨他，他耳朵聽到阿彌陀佛、聽到《無量壽經》了，阿賴耶就是種子，這個種子現在不起作用，來生後世遇到緣起作用。這個好，你常常幫助眾生種這個善根，你決定得生極樂世界。

二零一二淨土大經科註　　（第六四三集）　　2014/3/6

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Maret 2014

Praktisi yang terlahir ke Alam Sukhavati, asalkan dapat terlahir ke Alam Sukhavati, asalkan dapat bertemu dengan Buddha Amitabha, maka kebijaksanaan dan kemampuan kebajikannya, kemampuan gaibnya, seluruhnya menjadi sempurna, setelah bertemu Buddha Amitabha maka semuanya jadi sempurna.

Bagaimana bisa menjadi sempurna? Ini adalah pemberkatan dari Kekuatan Buddha Amitabha, ini bukan hasil pelatihan diri kita, andaikata harus mengandalkan diri sendiri untuk melatihnya maka akan memerlukan waktu yang sangat panjang sekali, selama kalpa tak terhingga. Maka itu sampai di Alam Sukhavati, untuk mencapai KeBuddhaan terlalu mudah sekali, waktu yang dibutuhkan juga sangat singkat sekali, sesingkat yang tidak mungkin bisa anda bayangkan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Maret 2014　

　　往生到極樂世界的人，只要生到極樂世界，只要見到阿彌陀佛，智慧、德能、神通就統統具足了，見佛就具足了。見佛怎麼具足的？佛力加持的，這不是我們修來的，我們要修得，那要修很長很長時間，無量劫。所以到極樂世界，成佛就太容易了，時間很短，短到你自己都無法想像。

二零一二淨土大經科註　　（第六四一集）　　2014/3/4　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Maret 2014

Master Hai Xian wafat pada tahun lalu dalam usia 112 tahun, dengan terlebih dulu mengetahui waktunya terlahir ke Alam Sukhavati. Kami telah menyaksikan kisahnya, meskipun artikelnya tidak terlalu panjang, tetapi isinya lengkap.

Murid beliau, Master Yin Zhi datang mengunjungiku dan menceritakan hal ini padaku, membawa DVD dan karya tulis, yakni suara di dalam DVD dituangkan ke dalam sebuah artikel. Saya telah membacanya tiga kali dan merasa amat terharu.

Di dalamnya ada lagi sebuah kisah lainnya, ini nyata tidak semu. Suatu hari ketika Master Hai Xian sedang berada di atas gunung, bertemu dengan seekor serigala yang besar dan ganas, Master sadar bahwa meskipun dia melarikan diri juga tiada gunanya karena serigala dapat berlari dengan cepat. Apa yang dapat dilakukannya?

   　Master Hai Xian berpikir andaikata ini adalah musuh kerabat penagih hutang masa kelahiran lampaunya, maka dia siap melunasi hutang dan membiarkan serigala memangsanya, lalu dia memejamkan kedua matanya sambil melafal Amituofo, menfokuskan pikirannya melafal Amituofo.

Sejenak kemudian serigala ini menggigit dan menarik celananya, maka dia pun mengikuti serigala itu, sampai di depan gua sarang serigala, melihat seekor serigala betina sedang kesulitan melahirkan anak serigala, penderitaan yang sulit terungkapkan dengan kata-kata. Master segera mengerti apa yang sedang terjadi, serigala jantan ini tentu menginginkan dirinya untuk membantu serigala betina itu.

Dia segera duduk bersila dan melafal Amituofo, sekitar belasan menit kemudian, serigala betina itu melahirkan lima ekor anak serigala. Melihat sikap serigala jantan yang sepertinya sangat berterimakasih atas bantuan Master yang telah menolong serigala betina, kemudian Master memberi ceramah Dharma kepada serigala, agar serigala juga ikut melafal Amituofo dan bertekad lahir ke Alam Sukhavati, jangan bertumimbal lahir lagi di Alam Binatang, jangan lagi menciptakan karma buruk, jangan lagi membunuh, demikianlah Master menasehatinya. Usai itu Master meninggalkan tempat itu dan pulang.

Hewan juga bisa tahu bahwa Master merupakan praktisi yang trampil, dapat menolong ibu serigala, hewan juga dapat memohon pertolongan padanya. Master memiliki hati yang maha maitri maha karuna, dapat menggugah para Dewa, dapat mengharukan para hewan ini, beliau bukan manusia awam, beliau adalah praktisi senior dalam pintu Ajaran Buddha.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Maret 2014　　

　海賢老和尚去年往生了，一百一十二歲，預知時至。我們看了他一生的事蹟，雖然寫得不很長，可是淋漓盡致。

　他的徒弟印智法師到我這裡來，把這些事情告訴我們，帶了光碟，還帶了一份文字的檔案，就是光碟裡頭所說的話，寫成文字。我看了三遍，非常受感動。

　它裡面還有個故事，是真的不是假的。老和尚有一次在山上，遇到一隻大狼，很凶，他知道跑也沒有用，跑不過牠，狼很會跑。遇到怎麼辦？他說如果真的是冤親債主，我就還債，讓牠吃吧，就閉著眼睛坐在那裡念佛，一心專念阿彌陀佛。一會這個狼咬著他的褲腿，他就跟著走，走到那個狼山洞裡頭，看到一隻母狼生小狼難產，苦不堪言。老和尚心裡明白了，這個狼一定是要他救這個母狼。他就盤腿坐在那裡念佛，大概十幾分鐘之後，這個母狼生了五隻小狼。看大狼那個樣子，好像是很感恩、很感激他來救牠，他就給狼說法，希望念佛求生淨土，不要再墮畜生道，不要再造業，不要再殺生，勸牠。老和尚就走回來了。畜生也看到這個人有道行，能救那個母狼，畜生能找他救苦救難。他也真有大慈悲心，能夠感動天地鬼神，能夠感動這些畜生，不是凡人，真正是佛門的大德。

二零一二淨土大經科註　　（第六四０集）　　2014/3/3

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Pebruari 2014

Jika sepanjang hidup belajar Ajaran Buddha, tetapi pada akhirnya tidak berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, maka sia-sia saja belajar seumur hidup. Apakah salah paham itu perlu dijelaskan? Tidak perlu. Banyak orang yang mengadukan padaku tentang ketidakadilan yang dialaminya, saya menasehati mereka, kalian baik-baiklah melafal Amituofo dan bertekad lahir ke Alam Sukhavati, menjadi siswa Buddha Amitabha, di dalam Pesamuan Buddha Amitabha marilah kita bersama-sama melatih diri, buat apa masih mendambakan dunia ini?

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Pebruari 2014

如果學佛一輩子，最後不能往生，這一生就白學了。誤會需不需要化解？不需要。有很多人替我叫不平，我都勸他，大家好好念佛到極樂世界，做阿彌陀佛的弟子，在彌陀會上我們一起來修行，還留戀這個世界嗎？

二零一二淨土大經科註　　（第六三四集）　　2014/2/25

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Pebruari 2014

Beberapa hari yang lalu Master Yin Zhi mengunjungiku, mengantarkan keping DVD yang berisi rekaman peristiwa wafatnya gurunya, Master Hai Xian. Belakangan ini tamuku amat banyak, setelah tamu pulang, barulah saya mempunyai waktu untuk menyaksikan DVD itu.

Master Hai Xian merupakan teladan yang baik bagi para praktisi, kami sangat menghormati beliau. Wafat pada tahun lalu dalam usia 112 tahun. Sepanjang hidupnya dia melatih diri dengan keras, mengamalkan sila melafal Amituofo, tidak pernah bersekolah, setelah menjadi Bhiksu, gurunya hanya mengajari dia melafal sepatah Namo Amituofo, kisahnya ini serupa kisah Guo Lou-jiang, sepatah Amituofo ini bisa dilafal kapan saja dan di mana saja, saat sedang bekerja juga boleh melafalnya.

Pekerjaannya amat berat, bercocok tanam, ladang yang telah ditanaminya sudah ada sekitar lebih dari seratus hektar, setiap hari bekerja di ladang, jadi sambil mencangkul dan bercocok tanam sambil melafal Amituofo, katanya sambil melafal Amituofo tidak mengganggu pekerjaannya.

Usia 112 tahun masih memanjat ke atas pohon memetik buah. Jika ada umat yang berkunjung ke vihara kecilnya maka dia akan memetik buah, dengan sebuah tangga kecil dia akan memanjat ke atas pohon, sudah 112 tahun.

Sepanjang hidupnya tidak ada yang menjaganya, mencuci pakaian sendiri, memasak sendiri, mengurus diri sendiri, 112 tahun.

Terhadap dunia ini, sedikitpun tidak tercemar, makan dan berpakaian sederhana, pakaiannya sudah ditambal sana sini, sebagian orang tidak tahan melihat kondisi kehidupannya, tetapi dia bisa menjalaninya seumur hidupnya.

Saat wafat, dia mengetahui terlebih dulu waktunya terlahir ke Alam Sukhavati, tidak sakit, begitu bebas tanpa rintangan terlahir ke Alam Sukhavati. Setelah wafat, ketika dimasukkan ke dalam peti mati, tubuh jasmaninya masih begitu lembut, lebih lembut daripada ketika masih hidup. DVD ini sudah selesai saya saksikan semalam, tadi pagi saya menyerahkannya pada Upasika Hu, semoga dapat diperbanyak dan disebarluaskan.

Setelah menyaksikan DVD ini, semakin memahami bahwa jasa kebajikan dari sepatah Amituofo ini sungguh tak terbayangkan. Master Hai Xian sepanjang hidupnya hanya melafal sepatah Amituofo, selain sepatah Amituofo ini beliau tidak mengetahui hal lainnya lagi. Sepatah Amituofo ternyata juga merupakan nama dari seluruh Buddha, sepatah Amituofo adalah semua ajaran sutra yang dibabarkan oleh seluruh Buddha dan Bodhisattva, semuanya ada pada sepatah Amituofo ini. Dengan sepatah Amituofo ini pasti terlahir ke Alam Sukhavati menyempurnakan KeBuddhaan, sungguh tak terbayangkan.

Master Hai Xian merupakan teladan bagi orang masa kini, beliau telah memberi contoh teladan pada kita, kita harus serius belajar darinya. Sungguh sulit ditemukan, suara yang ada dalam DVD sudah dituangkan kedalam bentuk artikel. Artikel ini juga tidak panjang, boleh dicetak dalam bentuk buku saku, dan disebarluaskan bersama DVD nya. Perbanyak menyaksikan dan mendengarnya, dapat memperteguh keyakinan dan tekad hati kita.

Sepanjang hidup Master Hai Xian, beliau hanya bertekad lahir ke Alam Sukhavati, hidup dengan apa adanya, tidak mengejar apa-apa, menerima segalanya dengan apa adanya, tidak mempedulikan segalanya.

Dia pernah menderita sakit pada masa mudanya, yakni di bagian kaki, ibundanya membawanya ke dokter, setelah berobat ke banyak dokter tapi tak kunjung sembuh, akhirnya dia menyadari sendiri, ini adalah akibat karma buruknya, maka dia segera melafal Amituofo dan bertekad lahir ke Alam Sukhavati, setelah melafal hingga dua, tiga bulan kemudian, penyakitnya sembuh dan tak pernah kambuh lagi. Buddha Amitabha dapat menyembuhkan penyakit, hanya saja masalahnya anda percaya atau tidak, jika anda percaya secara keseluruhan, maka Buddha pasti akan menyembuhkan dirimu, jika dirimu dapat yakin menyeluruh, maka setiap lafalan Amituofo akan mendapat pemberkatan dari Buddha Amitabha, setiap lafalan juga akan memperoleh pemberkatan dari seluruh Buddha.

Walaupun kehidupannya sulit dan menderita, dia tinggal di vihara yang kecil, di dusun petani. Saya melihat fotonya, viharanya tidak seluas ruang kelas kita, ruang kelas kita masih tiga lantai, sedangkan vihara kecilnya hanya satu lantai.

Manusia di dunia ini belajar Ajaran Buddha, ketika Buddha akan memasuki Parinirvana, Beliau berpesan pada para siswaNya bahwa setelah Buddha Parinirvana, maka siswa Buddha harus “dengan sila sebagai guru, dengan penderitaan sebagai guru”.

Mengamalkan sila tidak takut menderita, maka pasti akan meraih keberhasilan. Keberhasilan bukanlah pada kelahiran ini, tetapi kelahiran mendatang, kelahiran mendatang janganlah bertumimbal lahir lagi.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Pebruari 2014

印智法師前幾天來，送了一份他師父海賢老和尚往生錄下來的光碟。我這幾天客人多，客人離開了我有時間，我把它看過一遍。海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他、禮敬他。他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。

　　這個光碟我昨天晚上看了，早晨我給胡居士，希望我們大量拷貝流通。看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。非常難得，光碟裡面所說的他們已經寫成文字了。光碟的說明，這個文字不多，可以把它印成小冊子，跟光碟一起流通。多看這個、多聽，確實能堅固我們的道心，堅定我們的願心。一生就是求生淨土，生活隨緣，什麼都不求，樣樣都好，樣樣都不在乎。他生過病，年輕的時候。病在腿上，他母親給他找醫生，找了很多醫生都看不好，最後他自己明白了，這是業障，他就念阿彌陀佛求生淨土，念了二、三個月，全好了，再都沒有發。阿彌陀佛能治病，問題在於你信不信，你真信，他真能治病，你真相信，念佛聲聲都得到阿彌陀佛的加持，聲聲都得到一切諸佛如來加持

。

　　雖然生活非常清苦，他住的是個小廟，在農村裡頭。我看到這照片上照下來的，他那個小廟還沒有我們教學樓大，我們教學樓有三層，它只有一層，叫來佛寺，也有典故。人在這個世間學佛了，佛在入滅的時候，教導弟子最後兩句遺教是，佛滅度之後，佛弟子「以戒為師，以苦為師」。持戒不怕苦，必定能成就。成就絕不是在這一生，是在來生，來生決定不要去搞輪迴。

二零一二淨土大經科註　　（第六三二集）　　2014/2/24　

Kita hidup di era masa kini, baik umat berkeluarga atau anggota Sangha, juga mengalami kesulitan dalam melatih diri, rintangan begitu banyak, sementara itu kalyanamitra sungguh sedikit, ke mana harus menemukan kalyanamitra? Kalyanamitra juga tidak disanjung dan dihormati masyarakat, kalyanamitra sejati, dan jelmaan Buddha atau Bodhisattva, bagaimana cara Mereka membantu para makhluk? Bisa dalam penampilan seorang anggota Sangha, tetapi juga bisa dalam wujud seorang umat berkeluarga, sehingga Mereka juga bisa dikritik atau difitnah. Buah karma buruk ini adalah jatuh ke Neraka Avici, maka itu Buddha dan Bodhisattva takkan melakukan hal ini.

Jadi bagaimana caranya Buddha dan Bodhisattva menjelma ke dunia ini? Yakni serupa dengan para praktisi senior yang beberapa waktu lalu meninggal dunia dengan terlebih dulu mengetahui waktunya terlahir ke Alam Sukhavati, baik itu adalah anggota Sangha atau umat berkeluarga, pelatihan diri mereka sepanjang hidup tidak ada yang tahu, mereka melatih diri secara diam-diam dan tidak ada yang mengenal mereka, begini juga bagus, tidak ada yang menfitnah mereka, mereka mengamalkan sila dan melafal Amituofo.

Mereka juga tidak mempraktekkan Dhyana, juga tidak melafal mantra, juga tidak mempelajari ajaran sutra, mereka tidak tahu apa-apa, hanya memiliki sebuah vihara kecil di sebuah dusun, tidak ada orang yang sudi tinggal di sana, juga tidak ada orang yang ingin merebutnya, melewati kehidupan yang tenang sepanjang hidupnya, menjelang ajal menampilkan tanda-tanda istimewa, dengan cara ini mempengaruhi para makhluk lainnya.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Pebruari 2014

我們遇在這個時代，這個時代出家在家學佛都不容易，障緣特別多，就是障礙太多，善知識很少，到哪裡去找善知識？善知識也不被社會大眾尊重，真正善知識，乘願再來的人，他怎樣來幫助這個世界眾生？以出家身分、在家大德身分，會受人批評，會受人毀謗。對聖賢的批評毀謗，那個罪業是無間地獄，所以諸佛菩薩絕對不會做這個事情。

　　諸佛菩薩做怎麼樣的示現？像不久之前預知時至往生的大德們，無論在家出家，一生的行誼沒有人知道，默默無聞好，沒有人毀謗，持戒念佛。他不參禪，他也不念咒，他也不學經教，他什麼都不懂，有個鄉下小廟，沒有人願意住的，沒有人去爭的，平平安安度過他的一生，往生的時候示現瑞相，用這個方法度化眾生。

二零一二淨土大經科註　　（第六三三集）　　2014/2/24