Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 November 2014

Apakah ajaran sutra itu perlu dipelajari? Belum tentu diperlukan, mempelajari ajaran sutra merupakan salah satu dari 84 ribu pintu Dharma, kepada siapa ucapan ini ditujukan? Terhadap kaum intelektual, mereka suka membaca dan belajar, maka menggunakan cara ini.

Lihatlah bagi mereka yang tidak mengenal aksara, yang tidak berjodoh mengecap pendidikan di bangku sekolah, dengan menggunakan pintu Dharma ini adalah yang paling baik, sepatah Amituofo. Master Hai Xian telah memberi teladan yang bagus kepada kita semuanya.

Siapa yang tidak menghendaki kesehatan? Siapa yang tidak menginginkan panjang umur? Siapa yang tidak menghendaki kebijaksanaan? Beliau telah menunjukkan pada kita bahwa dengan melafal Amituofo dapat memperoleh kesehatan dan usia panjang. Usia 112 tahun tidak perlu dijaga orang lain, diri sendiri mengurus diri sendiri, kadang kala masih harus menjaga orang lain.

Ingatannya masih jernih dan jelas, pikirannya masih lincah, hatinya baik dan maitri karuna, tiada kebencian dan niat buruk. Melihat penampilannya begitu miskin dan menderita, namun batinnya bebas dan berbahagia. Kehidupannya secara menyeluruh mengandalkan diri sendiri, ada lahan tanah maka akan ada kekayaan, lahan tanah adalah milik negara, lahan kosong tidak ada yang membukanya, dia pergi menggarap tanah tersebut.

Sungguh luar biasa dia dapat menggarap hingga lebih dari seratus hektar tanah, seorang diri menanaminya, menanami bahan pangan, sayur dan buah. Saat panen tiba, dia tidak menjualnya, selain untuk dimakan sendiri maka selebihnya dibagikan kepada orang miskin, tempat mana yang kekurangan pangan dan sandang maka dia akan pergi mengulurkan tangan.

Lihatlah Master Hai Xian sendiri tidak memiliki apa-apa, namun sepasang tangannya dapat memunculkan harta benda, menimbun harta itu ada jalannya.

Suatu tahun saat pemerintah sedang sibuk dalam menanggulangi bencana, Master Hai Xian memiliki persediaan pangan sebanyak lebih dari 1200 kilo, seluruhnya diberikan kepada pemerintah. Pemerintah mungkin ingin membeli bahan pangan untuk menanggulangi bencana, dia tidak menginginkan uang, namun hasil panennya disumbangkan secara keseluruhan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 November 2014

需不需要學習經教？不一定需要，學習經教是八萬四千法門裡面的一種，對什麼人說的？對知識分子講的，知識分子喜歡讀書，喜歡學，就用這個方法。你看對不認識字的，沒有緣分讀書進學校的，用這個法門最好，一句阿彌陀佛。海賢老和尚給我們做了榜樣。

現在一般人，哪個人不要健康？哪個人不想長壽？哪個人不想有智慧？他給我們示現出了，念佛可以得健康，念佛可以長壽，他做給你看。一百一十二歲不需要人照顧，自己照顧自己，有時候還照顧別人。頭腦清楚，思想敏捷，心地善良慈悲，沒有怨恨、沒有惡念。看到他那個樣子，很貧苦，非常清苦，但是自在快樂。生活完全靠自己，有土就有財，土是國家的，荒地沒人開，他去開荒。真了不起，他開了十四片荒地，總面積一百多畝。一個人耕種，種糧食、種蔬菜、種水果，豐收。他沒有拿去賣，自己吃的，當然還有很多多下來的，送給窮人，哪個地方沒得吃、沒得穿的，他都照顧。一無所有，你看他雙手能生財，生財有道。有一年大概政府賑災，他多餘的糧食有一千二百多斤，統統送給政府。政府大概想買糧食救災，他不要錢，完全捐贈。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一三四集）　　2014/11/16

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 14 November 2014

Kita memastikan ketrampilan melatih diri sendiri sampai di tahapan mana, dari mana kita dapat mengujinya? Yakni seuntai kalimat ini “suci, setara dan tercerahkan”, ini adalah ukuran yang pasti. Andaikata anda mengatakan bahwa ketrampilan pelatihan diri anda sebagus apapun, namun hati anda tidak suci, maka sesungguhnya anda tidak memperoleh hasil apapun, anda tetap masih adalah orang awam.

Apa yang anda peroleh, yang bagus hanyalah berkah alam manusia dan Alam Dewa; sebaliknya jika yang tidak bagus adalah setelah banyak menimbun berkah alam manusia dan Alam Dewa, hingga bagi mereka yang memberi ceramah Dharma, namun di dalam pikiran dan tindakan mereka adalah keserakahan, kebencian, kebodohan, keangkuhan, sedangkan maitri, karuna, mudita dan upeksa tidak sempurna, maka besar kemungkinannya terlahir ke Alam Dewa, atau juga terlahir ke Alam Asura, Raksasa. Mengapa demikian?

Andaikata anda masih memiliki iri hati yang sangat kuat, dendam, berkah kebajikan anda dalam menyebarkan Dharma sangat besar, menjadi Raja Asura, Raja Raksasa, setelah berkah habis dinikmati, buah akibatnya jatuh ke tiga alam penderitaan. Setelah jelas dan memahami akan hal ini maka setiap niat pikiran yang muncul dengan sendirinya seluruhnya adalah Amituofo, mengapa demikian?

Hanya Buddha Amitabha yang dapat membantu diriku selamanya terbebas dari enam alam tumimbal lahir. Seperti kata Master Ou Yi, meskipun hanya terlahir pada bunga teratai tingkatan paling bawah sekalipun, saya juga akan sangat bersukacita. Mengapa demikian? Dapat terlepas dari penderitaan yang sesungguhnya dan memperoleh kebahagiaan yang sesungguhnya.   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 14 November 2014

我們印定我們自己功夫到什麼程度，從什麼地方去測驗自己？就這一句「清淨平等覺」，這是絕對標準。你說我修的功夫再好，我心不清淨，你什麼也沒成就，你依舊是凡夫。你所得的，好的，人天福報；如果說不好的，修了不少人天福報，乃至於講經說法，但是心行裡頭貪瞋痴慢沒有真正放下，慈悲喜捨不圓滿，那就非常有可能生到天道，或者生到修羅、羅剎。為什麼？如果你還有強烈的嫉妒心、報復心，你弘法利生福報很大，當阿修羅王、羅剎王，福享盡了，果報在三途。都要搞清楚，都要搞明白。搞清楚、搞明白之後，起心動念自自然然全是阿彌陀佛，為什麼？只有阿彌陀佛能夠幫助我永遠脫離六道輪迴。就像蕅益大師所說的，哪怕是下下品往生，我也非常歡喜、非常高興。為什麼？離究竟苦，得究竟樂，這還得了！

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一三三集）　　2014/11/14

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 November 2014

Kelak dapat bertemu dengan Buddha maksudnya adalah setelah anda terlahir ke Alam Sukhavati, setiap hari bisa bersama Buddha Amitabha, sungguh menakjubkan tak terbayangkan! Langsung menerima ajaran dari Buddha Amitabha, mana mungkin takkan mencapai KeBuddhaan!

Kita masih mendambakan dunia ini, masih banyak musuh kerabat penagih hutang yang ingin kita selamatkan, tetapi sekarang kita masih belum mencapai KeBuddhaan, kemampuan kita untuk menyelamatkan makhluk lain masih sangat terbatas, hanya dapat memperkenalkan Sutra Usia Tanpa Batas kepada semua insan, percaya atau tidak tergantung pada jodoh masing-masing.

Andaikata sesampainya anda di Alam Sukhavati, hati maitri karuna anda amat tulus, usai bertatap muka dengan Buddha Amitabha sudah boleh pulang kembali, tidak perlu menanti hingga mencapai KeBuddhaan di Alam Sukhavati baru pulang kembali, belum mencapai KeBuddhaan juga boleh pulang kembali, kekuatan tekad Buddha Amitabha akan memberkati dirimu, jiwa sejatimu takkan tersesat, anda mengetahui bahwa anda berasal dari Alam Sukhavati yang datang kembali, kapan saja anda dapat kembali ke Alam Sukhavati, bukankah ini sungguh leluasa.

Kesempatan ini jangan sampai terlewatkan sia-sia, jika terlewatkan maka akan sangat disayangkan, pasti harus menggenggamnya dengan seerat-eratnya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 November 2014

將來見佛，是往生到極樂世界，你天天跟阿彌陀佛在一起，不可思議！直接接受阿彌陀佛的教誨，哪有不成佛的道理！我們跟這個世界有感情，有很多冤親我們希望度他，現在我們沒成佛，度眾生的能力很有限，只能把這些經典介紹給大家，信不信那就是他的緣分。如果到極樂世界去，你的慈悲心懇切，跟阿彌陀佛見了一面就可以回來，不必等在極樂世界成佛再回來，沒有成佛也可以回來，阿彌陀佛本願威神加持你，你不會迷失自性，你知道你從極樂世界再來的，你隨時可以回極樂世界，你說你多自在。機會不可以錯過，錯過就太可惜了，決定要把它抓住。

文摘恭录 —二零一四淨土大經科註　　（第一三二集）　　2014/11/11

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 November 2014

Kita dapat membayangkan bahwa di Alam Sukhavati itu sangat ramai sekali, memang benar, sungguh ramai sekali, yang tak terpikirkan oleh anda. Namun setiap penduduk Alam Sukhavati hatinya begitu suci, takkan menaruh hal ini di dalam hatinya, ini sungguh hebat. Berlakon di atas pentas, setiap pemerannya dapat mengetahui bahwa ini hanyalah lakonan semata, janganlah menganggap serius, maka dia akan bebas tanpa rintangan dalam menyelamatkan semua makhluk, batin sendiri takkan tercemar sama sekali.

Sedangkan di alam ini kita tidak bisa bertindak sedemikian, dalam menyelamatkan makhluk lain batin kita masih dapat tercemar, kadang kala terkotori hingga tidak mampu lagi kembali ke jalan yang benar, diri sendiri terperosok ke dalamnya, ini sungguh disayangkan. Maka itu dalam mendidik makhluk lain harus memiliki kekuatan samadhi, harus dapat mengikhlaskan dan merelakan. Andaikata tidak sanggup mengikhlaskan dan merelakan, maka jangan dulu melakukan pekerjaan ini, terlebih dulu menfokuskan pikiran melafal Amituofo dan bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, barulah kembali lagi untuk menyelamatkan para makhluk, saat itu batin anda takkan bisa tercemar lagi.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 November 2014

我們會想到，極樂世界太熱鬧了，沒錯，是非常熱鬧，你意想不到。但是各個人心清淨，都沒有把這些事情放在心上，這個了不起。舞台表演，每個表演的人都知道這是假戲，不要當真，他就自在了，普度眾生，自己沒有絲毫染著。我們這個世界不行，度眾生有染污，有時候染污回不了頭來，自己陷下去了，那就很可惜了。所以，教化眾生要有定功，要看破，要放下。沒有看破，沒有放下，別幹這個事情，先一心念佛求生淨土，回來再幹，回來就不會染污了。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一三一集）　　2014/11/9

Anda ingin menimbun jasa kebajikan, bagaimana caranya? Yakni dengan setulusnya melafal Amituofo. Jasa kebajikan apapun tidak sebanding dengan melafal Amituofo dengan setulusnya, mengapa tidak sudi melafal Amituofo? Mengapa masih berkhayal? Bila di dunia ini anda suka pada emas, perak, harta permata, maka tahukah anda bahwa benda-benda ini digunakan untuk apa di Alam Sukhavati? Untuk mengaspal jalan, sebagai bahan bangunan. Di sini kita menggunakan semen dan batu bata untuk mendirikan bangunan, di sana menggunakan mutiara, cornelian, dan permata lainnya.

Di Alam Sukhavati emas digunakan untuk mengaspal jalan, sedangkan di sini digunakan aspal. Dengan demikian anda dapat membayangkan betapa makmurnya Alam Sukhavati, kita di sini mana mungkin bisa sebanding dengannya! Tetapi kita dapat memperolehnya, yakni dengan cara menfokuskan pikiran melafal Amituofo bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, sedikitpun tidak semu. Mengapa tidak sudi terlahir ke sana?   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 November 2014

你要想修積功德，怎麼修？老實念佛，就修了。修什麼樣的功德，也沒有老實念佛這個功德大，也沒有老實念佛的功德多，為什麼不念佛？為什麼去打妄想？你貪圖世間金銀財寶，你不知道極樂世界，極樂世界這些金銀財寶幹什麼的？鋪馬路的、建築材料，我們這裡用鋼筋水泥，人家用珍珠、瑪瑙，黃金鋪馬路，此地用的是柏油，極樂世界是黃金鋪路的。你就知道極樂世界多富有，我們怎麼能比！但是我們可以得到，一心念佛求生淨土就得到，一點都不假。為什麼不去？

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一三一集）　　2014/11/9

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 8 November 2014

Tubuh jasmani adalah fenomena fisik, siapa yang dapat mengendalikannya? Niat pikiran. Jika anda memiliki niat pikiran yang baik dan suci, anda akan hidup dengan bahagia, sehat dan panjang umur, selamanya takkan sakit. Darimana asal penyakit? Dari niat pikiran yang tidak baik. Niat pikiran yang tidak baik akan membawa virus pada sel-sel tubuhmu, sedangkan niat pikiran yang baik dapat memulihkan sel-sel tubuh yang terserang virus kembali ke kondisi semula yang sehat.

Dengan perkataan lain, penyakit dapat disembuhkan tanpa menggunakan obat-obatan. Apabila teori ini diakui oleh para ilmuwan dan semua orang, maka karir kedokteran takkan ada lagi, rumah sakit juga tidak ada lagi. Mengapa demikian? Setiap orang dapat menggunakan pikirannya sendiri, untuk memulihkan sel-sel tubuhnya ke kondisi semula yang sehat.

Penuaan tidak bisa dihindari namun bisa diperlambat, orang masa kini baru usia 50 atau 60 tahun saja sudah menua, maka bisa memperlambatnya hingga usia 70 atau 80 tahun masih serupa masih muda, otaknya masih lincah, sehat dan panjang umur, kondisi tubuhnya serupa masih muda, dia dapat mewujudkannya.        

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 8 November 2014

身體是物質現象，誰能控制？念頭。你有好的念頭、善的念頭、清淨的念頭，你會過得很快樂，健康長壽，你永遠不會生病。病從哪裡來的？不善的念頭來的。不善的念頭會帶給你細胞的病毒，善的念頭會把細胞病毒恢復正常。換句話說，生病可以不要用醫藥。這個理論要被科學家承認，普遍大家都認識，做醫生這個行業就沒有了，醫院也沒有了。為什麼？每個人都能運用自己的思想，改造帶著病毒的細胞，能夠叫我們恢復健康、恢復正常。老化不能避免，但是大幅度的減緩了。現在的人五、六十歲就老化，大概可以能提到至少七、八十歲還像年輕人一樣，思惟敏捷，健康長壽，像年輕人一樣的體力，他能做得到。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一三０集）　　2014/11/8

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 November 2014

Di mana kita baru dapat menimbun berkah kebajikan yang besar? Yakni di dalam pintu Ajaran Buddha. Bagaimana cara memupuknya? Yakni mengamalkan seperti yang tercantum di dalam Sutra Usia Tanpa Batas. Bagaimana cara mengamalkannya? Yakni pada pagi dan sore hari dengan penuh hormat membaca sutra ini satu buku dari awal sampai akhir, satu huruf pun tidak salah dibaca, sepatah kata tidak ada yang ketinggalan, maka jasa kebajikan anda ratusan, ribuan bahkan puluhan ribu kali lipat. Benarkah hal ini? Benar adanya, jika tidak ada jasa kebajikan sebesar ini, apa yang harus anda andalkan untuk terlahir ke Alam Sukhavati? Alasannya terletak di sini.

Menjadikannya sebuah kebiasaan, sehari membaca sutra sebanyak dua kali. Ada praktisi yang menfokuskan diri membaca sutra ini, dia memiliki pahala yakni memiliki waktu luang, sehari dapat membaca hingga sepuluh kali. Pada umumnya untuk membaca satu buku diperlukan waktu sekitar satu jam lamanya, jika sudah terbiasa maka hanya diperlukan waktu sekitar 40 menit saja.

Untuk praktisi pemula mungkin diperlukan waktu sekitar dua jam untuk membaca satu buku, setengah tahun kemudian, satu jam sudah cukup, harus memiliki keteguhan hati dan kemauan keras, jika tidak terputus maka bisa terlaksana. Ini adalah cara untuk menimbun jasa kebajikan yang sesungguhnya, jasa kebajikan ini dapat membebaskan anda dari enam alam tumimbal lahir, membantumu terlahir ke Alam Sukhavati, mana boleh tidak melakukannya?

Bagi lansia yang berusia 70 atau 80 tahun, kondisi tubuh sudah melemah, membaca sutra tentu sukar, boleh menggunakan cara lainnya yakni dengan mendengar. Asosiasi kita menyediakan VCD/DVD cara membaca Sutra Usia Tanpa Batas, ada juga pemutar yang selalu dapat dibawa serta (portable), maka ini lebih leluasa. Kecepatan pembacaan sutranya ada tiga jenis, ada yang berkisar 40 menit, 1 jam dan 1,5 jam, anda boleh memilih kecepatan mana yang anda suka.

Perbanyak mendengarnya akan menimbun jasa kebajikan, mengurangi khayalan dan bentuk-bentuk pikiran lainnya, mengembalikan hati kita pada kesucian dan keseimbangan, maka anda akan tercerahkan.         

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 November 2014　

我們在人間講修福，修大福德，到哪裡修？到佛門裡頭來修。怎麼個修法？依照這部經典所說的真幹。怎麼幹法？你在早晚，恭恭敬敬將這部經從頭到尾念一遍，一個字沒念錯，一句沒有念漏掉，你的功德就是百千萬倍。真的嗎？真的，沒有這麼多的功德，沒有這麼大的功德，你憑什麼往生？道理就在此地。養成習慣，一天念兩遍。還有人專念這個經的，這是他有福報，有福報是什麼？他有時間，一天能念十遍。這部經一般念的話，念一遍大概一個小時，念得很熟差不多四十分鐘。開頭念可能念一遍兩小時，念上半年，一個小時就夠了，要有恆心、要有毅力、要不中斷，做得到，不是做不到。這是修積真實功德，這個功德可以幫助你脫離六道輪迴，幫助你往生極樂世界，能不幹嗎？

年歲大了，七老八十，身體衰了，念經困難，有方法，聽。我們這個協會提供讀誦的光碟，有讀誦的隨身聽，這就方便了。讀經速度的，我看到我們有三種，有四十分鐘的，有一個小時的，有一個半小時的，你歡喜哪一種速度，你就選哪一種。多聽這個是積功累德，少打妄想，少有雜念，把自己的清淨心念出來、平等心念出來，你就會開悟。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一二八集）　　2014/11/6　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Oktober 2014

Penyelesaian sebuah masalah adalah dengan benar-benar melepaskannya, melepaskan semua kemelekatan, kembali pada alamiah. Biarkan segala sesuatu terjadi dengan sendirinya, alami itu barulah bagus, jangan memikirkan dan merisaukannya, segalanya menuruti alamiah, segalanya ada Buddha dan Bodhisattva yang memberkatinya.

Hari ini dapat makan satu kali, ini juga berkat perlindungan dari Buddha dan Bodhisattva, sebaliknya jika tidak ada, juga berkat perlindungan Buddha dan Bodhisattva, segalanya diterima dengan perasaan sukacita, segalanya diterima dengan ikhlas, dalam segala hal takkan timbul niat pikiran, takkan membeda-bedakan dan melekat, memperoleh pembebasan agung!

Hati kita takkan risau lagi, hati yang risau adalah hati khayal. Pergunakan hati yang sesungguhnya, jangan memakai hati yang semu.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Oktober 2014    

問題解決要真正放下，一切統統放下，回歸自然。什麼都是自然的，自然的好，不要用一點點的心機，一切隨順自然，一切佛菩薩照顧。這一天有一餐飯吃，佛菩薩照顧的，沒有也是佛菩薩照顧的，統統歡喜，統統接受，於一切法不起心不動念、不分別不執著，得大自在！一切心都不操了，操的心都是妄心，都是妄念。用真心，不用妄心。

   

文摘恭录 —二零一四淨土大經科註　　（第一二五集）　　2014/10/29

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2014

Budaya tradisional Tiongkok sejak awal sejarah peradaban Bangsa Tionghoa hingga akhir masa Dinasti Qing, mengapa warisan ilmu pengetahuan dari mereka dapat bertahan hingga sekarang? Karena teori-teori yang mereka kemukakan adalah mengalir dari jiwa sejati. Takkan pudar dimakan waktu, juga takkan mengikuti ruang dan berubah kadarnya, namun dapat bertahan dengan kokoh.

Teori-teori ini bukan keluar dari khayalan dan perbedaan. Segala sesuatu yang berasal dari hati khayal adalah sampah, takkan tahan uji, teori yang dikemukakan oleh para ilmuwan, setelah melewati waktu 10 atau 20 tahun, ketika ada ilmuwan lain menemukan hal baru, maka teori sebelumnya akan dibantahnya. Teori yang bisa dibantah adalah sampah, sedangkan yang tidak bisa dibantah barulah disebut kebenaran.

Tetapi hari ini kebenaran malah dibantah, berbakti adalah kebenaran, hari ini orang-orang malah membantah bakti; rasa hormat adalah kebenaran, orang sekarang malah mengabaikannya. Mereka akan berkilah, andaikata saya jujur maka tidak bisa cari uang, jika ingin cari uang maka harus bisa mengelabui orang lain. Kejujuran dan berbakti sudah bukan jamannya lagi; kemuliaan, kebenaran, kesusilaan, kebijaksanaan, dapat dipercaya juga bukan jamannya lagi, orang sekarang tidak mengutamakan kepercayaan lagi, malah berusaha saling menipu, saling membandingkan siapa yang lebih licik dan berakal bulus.

Dengan kondisi masyarakat sekarang ini, setiap orang tidak memiliki rasa aman, sampai makanan dan minuman juga tidak mampu memberi rasa aman, bidang kedokteran juga tidak memberi rasa aman, jatuh sakit makan obat, obat juga tidak memberi rasa aman, bukankah ini sungguh memilukan!

Nilai kebenaran sudah diabaikan, malah memilih menggunakan sesuatu yang ada efek sampingnya, ke mana masyarakat ini akan menuju selanjutnya? Ke arah kemusnahan. Negeri Tiongkok adalah negeri yang penuh ketenangan dan keharmonisan, selama jangka panjang diliputi perdamaian dan stabilitas, menikmati kesejahteraan berkesinambungan, kini kita malah tak menghendakinya lagi, bukankah ini sungguh mengerikan.

Bagaimana caranya untuk menyelamatkan dunia ini? Jawabannya bukanlah orang Tiongkok yang mengemukakannya, namun malah dikemukakan oleh orang Inggeris, dia merupakan sejarahwan dan ahli filsafat, yakni Arnold J. Toynbee, beliau berkata : “Untuk menyelamatkan dunia ini hanya bisa dilakukan dengan ajaran Konfucius dan Mencius serta Buddha Dharma Mahayana”.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2014

　中國傳統文化精華篇，從三皇五帝到清朝末年，為什麼他們東西能保存下來？他們留下來的東西是自性本善裡頭流露出來。老祖宗所說的本性本善，佛講自性，本性就是自性，從自性流的東西是真的，真心流出來，純真。不會隨著時間變的，也不會隨著空間變的，它能站得住腳，不生不滅。它不是從分別妄想裡頭流出來的，分別妄想是八識五十一心所，佛稱這些都叫妄心。妄心東西是有生有滅的，那就是糟粕，它禁不起考驗的。科學家講的真理、定律，可是過個十幾二十年，新的科學家發現了，把他這個真理推翻了。會被推翻的叫糟粕，不能被推翻的那是真理。

可是今天真理被人推翻了，孝是真理，今天人反對孝道；敬是真理，誠是真理，現在人都不講了。我要誠實就不能賺錢了，要賺錢一定得騙人。誠不適合這個時代，孝也不適合這個時代；仁義禮智信不合這個時代，這個時代人不講信用，專門看誰會騙誰，誰的本事大，誰能騙得多。社會走到今天，人人沒有安全感，已經到了飲食沒有安全感，醫療沒有安全感，生病用的藥物，藥物沒有安全感，你說人多可憐！正能量的價值觀不要了，要用負能量的取而代之，這個社會往下走結果是什麼？結果是滅亡。中國正統這種能量是安定和諧，長治久安，永續的幸福，大家不要了，你說這個多可怕。

怎麼樣拯救這個世界？這不是中國人說的，中國人沒有這個分量，大家瞧不起，換了個英國人來說的。二十世紀，他是二十世紀歷史哲學家，英國湯恩比博士，他說的，「拯救這個世界，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一二四集）　　2014/10/28

Dharma yang diperoleh Buddha Sakyamuni, Master Ou Yi menjelaskannya pada kita, Dharma apa yang diperoleh Buddha Sakyamuni? Yakni Dharma melafal nama Buddha mencapai KeBuddhaan. Ini adalah nyata adanya, orang sekarang yang mengatakannya tidak banyak, berkah para makhluk tipis, praktisi senior tempo dulu masih ada yang mengatakannya. Ini adalah untuk memperagakan pada kita, para Buddha dan Bodhisattva, guru sesepuh dan praktisi senior, semuanya juga memperagakan pada kita, kita harus bisa melihat dan mendengarnya, barulah anda dapat mempelajarinya.  

Andaikata tidak bisa melihat dan mendengarnya, melewatinya dengan sia-sia, maka ini dikarenakan kekotoran batin (klesa) dan tabiat yang sangat berat, begitu ceroboh, tidak memiliki rasa hormat, malah mencurigai dan meragukannya. Insan yang ragu itu sangat banyak sekali, terutama para praktisi pemula yang pendiriannya masih rapuh, mudah digoyahkan orang lain.

Apakah si tukang pengaruh itu harus menanggung akibat karmanya? Tentu saja, dia harus memikul tanggung jawab akibat memutuskan jiwa kebijaksanaan Dharmakaya insan lain, karma buruk yang diperbuat ini amat berat, sungguh mengerikan. Dosa akibat membunuh masih terhitung kecil bila dibandingkan dengan dosa akibat memutuskan jiwa kebijaksanaan Dharmakaya yang sangat besar.

Umpamanya berkah yang ditimbun oleh seorang praktisi dari menjalankan lima sila dan sepuluh kebajikan adalah lumanyan, lalu anda membunuhnya, setelah 49 hari dia akan bertumimbal lahir lagi jadi manusia. Namun andaikata karena hasutan anda sehingga dia tak percaya lagi pada Buddha Dharma, maka pada kehidupan mendatang belum tentu dia berkesempatan bertemu dengan Buddha Dharma, sehingga dia akan semakin tersesat, tidak tahu harus menunggu sampai kelahiran ke berapa barulah dapat bertemu kembali dengan Buddha Dharma. 

Ini menjelaskan bahwa dosa akibat memutuskan jiwa kebijaksanaan Dharmakaya orang lain jika dibandingkan dengan dosa akibat membunuh, adalah terlampau besar, menjelaskan bahwa kesempatan yang langka untuk dapat bertemu dengan Ajaran Buddha, apalagi kesempatan bertemu dengan Ajaran Sukhavati merupakan yang paling sulit, juga merupakan kesempatan yang sulit untuk bertemu dengan Sutra Usia Tanpa Batas versi rangkuman Upasaka Xia Lian-ju dan penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas karya Upasaka Huang Nian-zu!

Andaikata karena hasutan anda sehingga kesempatan orang lain untuk bertemu dengan Ajaran Sukhavati ini jadi hilang, bukankah akibatnya akan sungguh mengerikan? Andaikata dia adalah orang yang pengertian, memahami kebenaran, pasti takkan berani melakukannya. Insan yang memahami kebenaran pasti akan menyakini secara mendalam dan membulatkan tekad untuk terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, kekuatan apapun takkan mampu mengubah pendiriannya, serupa Master Hai Xian yang telah benar-benar memahaminya dengan jelas.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2014

佛所得的法，蕅益大師給我們講清楚了，釋迦牟尼所得的法，得什麼法？念佛成佛之法。這是真的，現在講的人不多，眾生福薄，古大德還有說的。這都給我們表法，諸佛菩薩、祖師大德各各都為我們說法表法，我們要會看會聽，你才能學到。不會看、不會聽，當面錯過，那是什麼？自己的煩惱習氣很重，粗心大意，沒有恭敬心，有懷疑，半信半疑。半信半疑的人太多太多了，他跟老修，老修如如不動，他干擾不了他，但是初學的人很容易被他干擾。他要不要負因果責任？要，他要負斷人法身慧命的責任，這個業可造大了，太可怕了。殺人身命罪小，斷人慧命罪大。

　　這個人修的有福，五戒十善修得不錯，你把他殺死了，他四十九天又到人間來，又得人身，所以這個罪不算重。他這一生得遇到佛法，他來生得人身能不能遇到佛法？問題可就大了。如果一生不遇到佛法，他迷了，下一生更不可能，不知道要迷到哪一生才有那麼個機會再碰到。這是說明，斷人慧命的罪業比斷身命要大太多太多，說明佛法難聞，說明淨土是難中之難，說明像夏蓮居老居士這種會集本、黃念老的這個集註太難得了！你把人家這個機會斷掉了，這還得了？他要是個明白人，要知道事實真相，決定不敢做。了解事實真相的人，決定深信切願求生淨土，什麼力量都沒辦法改變他，像海賢老和尚一樣，真搞明白、真搞清楚了。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一二四集）　　2014/10/28

Hari ini Buddha Sakyamuni telah membabarkan pintu Dharma Ajaran Sukhavati ini kepada kita semuanya, “Dharma Istimewa Terunggul”, kalimat ini harus diingat. Mengapa demikian? Dapat mengingatnya, sering-sering mengingatnya, barulah dapat mensyukurinya, barulah benar-benar membulatkan tekad, saya tidak boleh menyia-nyiakan kehidupan ini, saya harus benar-benar menggenggam kesempatan ini dengan erat.

Seperti yang dikatakan oleh Master Shan Dao bahwa andaikata ada orang yang datang menasehatimu, atau seorang kalyanamitra besar, yang dijunjung oleh manusia di kolong langit ini, dimana semua orang berguru padanya, katanya dia masih punya satu metode yang lebih unggul daripada metode pelafalan Amituofo, punya dia lebih hebat bisa mengeliminasi rintangan karma.

Orang yang tidak memiliki pendirian, begitu mendengarnya hatinya langsung goyah, seketika juga belajar padanya. Terhadap “Pintu Dharma Istimewa Terunggul” ini, dia malah curiga dan tidak percaya bahwa pintu Dharma ini adalah yang teristimewa dan terunggul. 

Orang lain mengiming-iming bahwa masih ada pintu Dharma lainnya, dia percaya begitu saja lalu menerimanya. Padahal jalan yang selama ini dianutnya(Ajaran Sukhavati) adalah jalan lurus dan langsung untuk mencapai KeBuddhaan, dia memperdayaimu untuk masuk kembali ke dalam lingkaran tumimbal lahir, sungguh memprihatinkan!

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2014

　佛今天要開演這個法門，「第一希有之法」，這句要記住。為什麼？真正能記住，常常記住，才覺得自己太幸運了，才真正發起的意願，我這一生不能空過，我一定要把它抓住。就像善導大師在《觀經四帖疏》上品上生章上所說的，有人來勸你，大善知識，天下人都尊敬的，都向他學習的，我還有一法，比念佛這個方法還殊勝，念佛不能消業障，我這個法能消業障。他心馬上動搖，馬上要跟他學，這是什麼？見異思遷。在這個第一稀有法門他有懷疑，他不相信這是第一稀有法門。別人說還有別的法門，他相信，他接受了。你這條路直接通到成佛的，他把你引誘到旁邊去，又引誘你到輪迴去打圈圈去，可憐！經教裡面說可憐憫者，哪一類人？就這類人，真可憐，好不容易摸到這條路，輕易的就放棄了。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一二四集）　　2014/10/28

Meskipun kalyanamitra besar yang datang menasehatimu untuk mengubah aliranmu, maka anda cukup mengucapkan terima kasih padanya, saya berterimakasih pada anda, namun saya tetap mempertahankan metode melafal Amituofo, saya takkan mengubahnya, terima kasih atas perhatian anda, lalu pamit dengan hormat dan jangan sampai pendirian anda jadi goyah.

Lalu bagaimana bila bertemu dengan orang yang telah mencapai kesucian tingkat pertama, kedua, ketiga yang datang menasehatimu, anda juga harus menolaknya. Dan bagaimana pula jika Bodhisattva yang datang menasehatimu, anda juga hendaknya tak tergoyahkan.

Bagaimana pula bila Buddha Sakyamuni yang datang menasehatimu, sampai yang terakhir Buddha Amitabha sendiri yang datang berkata padamu, Saya masih memiliki satu metode yang lebih hebat, jasa kebajikannya lebih hebat, menyuruhmu agar melepaskan metode melafal Amituofo. Maka praktisi ini hendaknya mengucapkan terima kasih, saya tetap mempertahankan metode melafal Amituofo ini, saya takkan mengubahnya. 

Apabila sampai Buddha yang datang dan anda juga tak tergoyahkan, maka ini berarti anda memiliki akar yang mendalam dan kokoh, mana mungkin ada alasan tak berhasil?

Namun sayangnya sekarang tidak perlu Arahat, Bodhisattva, Buddha datang untuk mengujimu, sekarang setan datang menampilkan sedikit kekuatan gaib saja bisa membuatmu hanyut terlena, saat itu perkataan Buddha juga tak sudi didengar lagi, namun perkataan setan dituruti dengan serta merta, bukankah ini sungguh memprihatinkan?

Maka itu di dalam sutra tercantum bahwa Pintu Dharma Ajaran Sukhavati adalah “Pintu Dharma Istimewa Terunggul”, apakah anda masih berminat pada yang lain?       

    Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2014

《觀經》上說這大善知識，他來勸你，你給他頂禮感謝，我謝謝你，我就守這個持名念佛，我不再改了，謝謝你的關愛，感謝，禮辭，不能動搖。大善知識。那碰到一個修行證果的，證了二果、三果，來勸你，你也拒絕他。來了個菩薩，菩薩勸你，你還是如如不動。釋迦佛來了，最後阿彌陀佛親自來了，告訴你，我還有一個法門，比信願持名還要高、功德還要大，叫你放下信願持名，接受阿彌陀佛的大法。這個學人感謝阿彌陀佛，我還是守老方法，信願持名，我不願意改動。《四帖疏》上很長一大篇文字。佛來勸你，你都如如不動，你這個根深，根深蒂固，你哪有不成功道理？現在不必要阿羅漢、菩薩、佛，不必要，現在鬼來現神通就把你迷住了，到時候佛的話不聽了，聽鬼話，你說你可憐不可憐？所以這個經上講的第一稀有之法，這部經，你還要搞別的嗎？

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一二四集）　　2014/10/28

Segala apa yang dialami oleh masing-masing makhluk adalah merupakan hasil perbuatannya sendiri, tidak ada kaitannya dengan orang lain. Insan lain menasehatimu, memikatmu agar melepaskan jalan benar dan beralih ke jalan yang sesat, lalu anda jadi terpedaya, melepaskan jalan benar, anda begitu ikhlas, maka akibatnya harus ditanggung sendiri.

Orang yang memikatmu tidak perlu bertanggungjawab, karena anda sendiri yang begitu ikhlas mengikutinya, maka akibatnya harus ditanggung sendiri, kebenaran ini tidak boleh tidak dipahami.

Kenyataaan ini memang ada di depan mata kita, setiap saat anda dapat menemukannya. Mengapa anda begitu gampang diperdaya? Ini karena kekotoran batin (klesa) dan tabiat anda begitu parah, pandangan benar anda begitu tipis dan lemah, tak berdaya menghadapi ketenaran dan keuntungan, harta, rupa, nama dan keuntungan, tak berdaya menghadapi godaan ini.

Maka itu insan yang belajar Ajaran Buddha itu banyak, praktisi pelafal Amituofo juga tidak sedikit, namun insan yang benar-benar dapat menjauhi penderitaan memperoleh kebahagiaan itu jumlahnya sedikit. 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2014

　

遍法界虛空界一切眾生之所受都是自己造的，於任何人都不相干。別人勸你，別人誘惑你，你在正道，他是旁門左道，偏離正道，他來誘惑你，你接受他的，放棄正道，你甘心情願，責任要自己負。誘惑你的人不負責任，你自己情願跟他走，責任要自己負，這個道理不能不知道。這些事實確實就在我們眼前，你從早到晚時時刻刻會遇到。你為什麼會那麼輕易受人誘惑？是因為你的煩惱習氣太重了，你的正知正見太薄弱了，有那麼一點點，禁不起名聞利養、財色名利，禁不起這個誘惑。所以學佛的人多，念佛的人不少，真正能離苦得樂的人很少。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一二四集）　　2014/10/28